martes, 6 de noviembre de 2012
Luigi Costacurta precursor de la escuela naturopática de iridología en Italia
Luigi Costacurta nació en Vittorio Veneto 21 de enero 1921. Después de comenzar la escuela secundaria, asistió al seminario, continuó los estudios técnicos que lo llevaron, después de la graduación, a enseñar en la misma escuela donde había cursado sus estudios. Luego se dedicó a diseñar casas, acueductos y otras obras arquitectónicas, comenzando a trabajar con varios estudios de diseño y luego se instaló a ejercer por cuenta propia. Costacurta, impulsado por un fuerte interés por las imágenes y el mundo de la comunicación en general, también estudió dirección de cine en Cinecittà.
domingo, 9 de septiembre de 2012
domingo, 2 de septiembre de 2012
El Criterio Naturopático en el concepto de salud en el antiguo egipto
Dentro de la concepción de la salud en la antigua cultura egipcia encontramos de una forma bastante explicita el criterio Naturopático que se puede seguir en su desarrollo y metodología tanto a nivel de explicación como a nivel resolutivo. Las fuentes se encuentran en los diferentes papiros, de los cuales los más importantes son:
martes, 21 de agosto de 2012
El planteamiento Naturopático de Manuel Lezaeta
miércoles, 15 de agosto de 2012
El Higienismo de Shelton como uno de los fundamentos teórico de la Naturopatía
martes, 14 de agosto de 2012
El modelo Naturopático de la Ortopatía de Jenning
lunes, 30 de julio de 2012
Naturopatía para mujeres de Mary Gove Nichols
Cuando Graham comenzó sus clases, tan grande era la oposición pública a las conferencias a cargo de un hombre sobre temas de anatomía y fisiología, ya sea a un público mixto o al público femenino, que se hizo un llamamiento profesional a las mujeres para realizar este trabajo. Entre aquellas que respondieron a la convocatoria fue la Sra. Mary Gove. La señora Gove no sólo defendió el trabajo de Graham, sino que estaba en la vanguardia de la lucha por los derechos de las mujeres, para la reforma de la vestimenta y otras reformas de su tiempo.
La Naturopatía Alimentaria en la obra de Sylvester Graham
sábado, 28 de julio de 2012
La intervención Naturopática en las higiocrisis según Susanna Way Dodds
jueves, 26 de julio de 2012
Los Saludadores
viernes, 20 de julio de 2012
Benedict Lust, fundador de la Naturopatía
jueves, 19 de julio de 2012
La American Shool of Naturopathy
miércoles, 18 de julio de 2012
La American Naturopathic Association (ANA)
miércoles, 4 de julio de 2012
El principio Naturopático de Russell Thacker Trall: "La Naturaleza es el principio que remedia (1861)"
El herbalismo de Samuel A. Thomson
martes, 3 de julio de 2012
Los Heilpraktiker alemanes
lunes, 2 de julio de 2012
Stanley Lief figura clave en los incicios de la formación Naturopática británica
domingo, 1 de julio de 2012
El criterio Naturopático en la cultura tradicional árabe
domingo, 10 de junio de 2012
La dieta amucosa del Naturópata Arnold Ehret (1866 - 1922)
jueves, 10 de mayo de 2012
La Escuela francesa de Naturopatía. Marchesseau
domingo, 6 de mayo de 2012
John B. Bastyr, el nexo de unión entre la Naturopatía empírica y la Naturopatía científica
John Bartholomew Bastyr (1912 - 1995) fue un un influyente defensor de la Naturopatía en un momento en que se enfrentaba a la presión política en los Estados Unidos, y su liderazgo se acredita por haber establecido las bases científicas para el resurgimiento de la Naturopatía. En el año 1978 se funda Bastyr University , en homenaje a su la labor de fundamentación científica de la Naturopatía.
sábado, 28 de abril de 2012
El Acondicionamiento Físico en la metodología Naturopática de Bernarr Macfadden.
domingo, 22 de abril de 2012
La metodología Naturopática de Felke
jueves, 19 de abril de 2012
La aportación nestología de Johann Schroth a la sistematización de la Naturopatía
lunes, 9 de abril de 2012
El Criterio Naturopático en la concepción de la salud en la antigua cultura egipcia
domingo, 11 de marzo de 2012
El criterio Naturopático en la obra de Aben Jatima
sábado, 10 de marzo de 2012
El criterio Naturopático en el Ayurveda (III)
viernes, 9 de marzo de 2012
El criterio Naturopático en el Ayurveda (II)
En 1835 sir Macaulay ordenó que en todos los territorios gobernados por la East India Company prevalecer exclusivamente el conocimiento europeo, incluyendo la medicina. Como las tradiciones vivientes se pierden cunado los expertos mueren sin haber podido formar, durante las décadas siguientes se perdieron enormes cantidad de conocimientos autóctonos.
miércoles, 7 de marzo de 2012
El criterio Naturopático en el Ayurveda (I)
- La alimentación y la digestión
- Modo de aumentar el intelecto
- Modo y manera de deshacerse de los achaques y aprender a conocer las plantas (fitoelementos).
- Manera de mantener una buena salud y lograr la longevidad
- Instrucciones para deshacerse del mal humor y adquirir personalidad y un carácter agradable,
sábado, 3 de marzo de 2012
Llegada del Tratado de Dioscorides a Al - Andalus
La obra de Dioscórides estuvo vigente hasta fines del siglo IV d.C. A partir de entonces la mayoría de los manuscritos griegos y latinos fueron destruidos por teólogos fanáticos, principalmente en el saqueo del Serapión y la Biblioteca de Alejandría en 391. Los archivos de Roma fueron devastados en sendas ocasiones entre 410 y 476 por alanos y hérulos, y los escasos vestigios clásicos que quedaban en Atenas fueron arrasados por Justiniano I en 529. Unas pocas obras se salvaron en Bizancio pero quedaron confinadas a la elite de la corte de Constantinopla. Entre ellas figuraba la obra de Dioscórides guardada en un manuscrito fechado en 512 Juliana Anicia Codex (ca. 512 A.D.), que hoy forma parte de la Biblioteca Nacional de Austria en Viena. Registrado como Codex Vindobonensis Medicus Graecus 1, se lo conoce mejor como “Viena Dioscórides”, la más antigua y valiosa obra en la historia de la botánica y la farmacología.
La traducción al árabe realizada en conjunto por Nicolás, Ibn Shaprut e Ibn Ÿulÿul no sólo tuvo una distribución fluida y masiva por todo el mundo islámico sino que oportunamente sería reenviada a la Europa cristiana y traducida al latín. Además la versión árabe fue enriquecida por las correcciones y los comentarios de Ibn Ÿulÿul, Ibn al-Wafid e Ibn al-Baytar entre otros.
Entre las ediciones latinas podemos contar la de Siena (1478), París (1516) y Salamanca (1566). La primera versión en griego sería la de Aldus Manutius en Venecia (1499), la primera versión castellana se realizó gracias a Andrés Laguna en 1555 y la primera traducción al inglés fue obra de John Goodyer en 1655
Para ver la obra traducida en Dioscórides de Salamanca (interactivo)
miércoles, 8 de febrero de 2012
La obra de Juan Angelats en los albores de la Naturopatía española
Naturoterapia fue leída y elogiada en los medios naturistas. Ya en 1929 se habían publicado cuatro ediciones de la misma.
La obra de Angelats, se basa en la tradición naturista neohipocrática grecolatina, naturoterapia la define como la ciencia que se ocupa de la salud. Pero lo que es también interesante de su obra es el enfoque filosófico – social del naturismo. En primer lugar sitúa las leyes naturales como una imposición suprema de Dios, que las personas han infringido por su falta de formación espiritual, lo que conduce a afirmar que: "Dios ya curaba por la naturaleza y si ahora no lo hace es porque merecemos castigo "Angelats 1929, pag. 62.
En una época donde la gripe se cobró 147.114 muertos en España (1918), la viruela hacía estragos en Estados Unidos y las epidemias de cólera y peste asolaban tanto a Europa como a China, Birmania y la India, España se encontraba a la cabeza de Europa en cuanto a mortalidad, Joan Angelats con su Naturoterapia a la par que sus contemporáneos europeos (Kneipp, Neuens.), vive como religioso y emplea el Naturismo para atender su salud y la del prójimo.
La obra Naturoterapia contiene consejos sencillos para las dolencias más comunes.
Joan Angelats nació en Barcelona en 1 de septiembre de 1870. Tomó el hábito en el convento de Nuestra Señora de la Consolación de Utrera en 1 de noviembre de 1897. Hizo el noviciado en el convento de San Miguel el Alto de Granada. Primera profesión en Utrera en 1898 y profesión solemne en Granada en 1901. Ordenado de diácono en Sevilla en 1902 y de presbítero en Granada en 1903. Al profesar tomó el nombre de religión de fray Francisco de Paula. En junio de 1903 pasó al convento de San Joaquín de Barcelona. En 1910 pasa a Italia. Enviado en 1912 a una fundación que no resultó en Humanes de Guadalajara, se reintegra a la comunidad de Barcelona en 1914. Maestro de Novicios desde 1917 hasta 1922. Participó en el Capítulo General celebrado en Roma en 1924. Corrector de Barcelona en 1927. Designado Delegado Auxiliar de España en 1931. Vicario corrector del convento de Barcelona en 1935.
Durante la guerra civil española fue apresado en en la cheka de San Elías, de Barcelona, desapareciendo a finales de octubre de 1936, probablemente asesinado. Angelats llevó a cabo una activa propaganda del régimen naturista, del que era considerado uno de los introductores en Barcelona, publicando diversos artículos en revistas vegetarianistas.
BIBLIOGRAFÍA:
- Josep M. Prunés Casterás, «La Orden Mínima en España, desde su restauración hasta la guerra civil», en Valeriano Sánchez Ramos (editor), Los Mínimos en Andalucía. IV Centenario de la fundación del Convento de Nuestra Señora de la Victoria de Vera (Almería), Almería, 2006, pp.279-336
- Josep M. Prunés, «El mínimo P. Angelats (1870-1936) y su militancia naturista», en Bollettino Ufficiale dell"Ordine dei Minimi LI (2005), pp.277-290.
martes, 7 de febrero de 2012
FENACO celebra el 85 aniversario del nacimiento de su fundador, Diego Prieto
También queremos recordar que con la Organización del I Congreso Andaluz de Naturopatía celebrado en Sevilla, organizado por FENACO, queda instituido este evento en Memoria de Diego Prieto, primer Presidente y fundador de FENACO.
El Profesor Naturópata Diego Prieto Bueno nació en la villa gaditana de Jimena de la Frontera el 7 de febrero de 1.927. Su madre era también de Jimena y se llamaba Dolores Bueno Bueno, nacida en 1.906. El padre, natural de la vecina población malagueña de Gaucín, se llamaba Diego Prieto Moncada y nació en 1899.
Y para seguir rememorando la vida y obra de Diego Prieto como ejemplo de vocación y entrega profesional a la Naturopatía, FENACO, solicita a finales de 1994, siendo Presidente de FENACO Cádiz, Jesús Manuel Jiménez Suárez (actualmente Presidente de Honor de FENACO Andalucía) al Ayuntamiento de Algeciras que se le concediera una calle con el nombre de "Naturópata Diego Prieto", concesión que fue aprobada en Pleno del Ayuntamiento de Algeciras el 28 de julio de 1995. Posteriormente, en 1999, se solicitó también por parte de FENACO, siendo Presidente Manuel Navarro, al Alcalde de Jimena de la Frontera, ciudad natal de Diego Prieto, un reconocimiento a la labor profesional y humana de Diego Prieto, a lo que el Alcalde, Ildefonso Gómez, accedió concediendo el nombre de una plaza que lleva el nombre de "Paseo Diego Prieto" en Jimena de la Frontera, que fue inaugurada el dia 28 de febrero ( DIA de Andalucía) de 1999.
Diego Prieto inició el proceso de organización corporativa de la profesión Naturopática en 1984, con gran entusiasmo y realismo lidera la lucha corporativa por los derechos de los profesionales Naturópatas y por el reconocimiento de la Profesión Naturopática. Y como lo definió Jesús Jiménez "es uno de esos profesionales cuya fuerza creativa sigue influenciando en la Naturopatía a pesar del paso del tiempo"
La labor de Diego Prieto, continua latente en el trabajo profesional que está realizando la Organización Colegial Naturopática FENACO defendiendo y representando los intereses de los profesionales Naturópatas, a la vez que defendiendo el derecho de los usuarios / consumidores a los Servicios de Naturopatía.
La Organización Colegial Naturopática FENACO, desde 1984 es el máximo órgano de representación y acreditación de los Naturópatas que desempeñan su actividad profesional en España. En la actualidad se dedica a velar por la calidad asistencial de los Servicios de Naturopatía y por la calidad formativa de los Centros que imparten formación Naturopática tanto en su modalidad modular como regular; y la seguridad de los usuarios de los Servicios de Naturopatía. Asimismo, representa y defiende los intereses de los profesionales Naturópatas.
viernes, 3 de febrero de 2012
FENACO recuerda el 140 aniversario del nacimiento de Benedict Lust
Benedict Lust nació el día 3 de febrero de 1872 en Michelbach, Alemania y murió el día 5 de septiembre de 1945
Inspirado por Sebastián Kneipp y Louis Kuhne , desarrolló, en Estados Unidos , la ciencia Naturopática integrando en el termino Naturopatía los conocimientos y prácticas, que en los últimos años del siglo XIX y primera década del siglo XX, se desarrollaban teniendo como referente los Métodos Naturales de Salud, la Vis Regeneratrix Naturae y la higiene y moral basada en el respeto a las leyes naturales. Benedict Lust estudio y observo lo que tenían de común los distintos sistemas de salud natural (ortopatia, hidropatia, osteopatia, homeopatía, alimentación, ejercicios físicos y energéticos....) y al conjunto le denomino Naturopath (literalmente el sendero de la naturaleza); es decir todos los sistemas de salud natural pretendían volver a la persona a que siga su "camino natural" para recuperar la salud. En 1902 Bendict Lust dijo que "Naturopathy is the "embodiment of all natural healing methods" (Lust 1902)"; y en 1925 remarco: "Naturopathy is the mother, all inclusive, of natural therapy. It is the basic platform of all methods of healing . . . (Lust 1925)"
Uno de los aspectos de su filosofía natural es que esa capacidad de recuperación de la salud se realiza a través del poder de las fuerzas de la naturaleza (agentes naturales de salud) : agua , aire , sol , tierra , hierbas , electricidad , magnetismo . Aunado a ejercicio físico , descanso y dieta , incluyendo también masaje , osteopatía , quiropratica , higiene mental y moral. Subrayaba, también la importancia del ayuno, y de la dieta a base exclusivamente de líquidos en caso de fiebres.
Por lo que Benedict Lust definio de esta forma la Naturopatía: "Naturopathy is a distinct school of healing, employing the beneficent agency of Nature"s forces, of water, air, sunlight, earth power, electricity, magnetism, exercise, rest, proper diet, various kinds of mechanical treatment, and mental and moral science."
Fue el fundador de la American School of Naturopathy en 1901, donde ofreció inicialmente un período de dos años, plan de estudios de postgrado y posteriormente ampliado en cuatro años un programa residencial. Y para la obtención del diploma de Naturopathic Doctor tenían que haber superado satisfactoriamente los 10 bloques que componían el programa, que era el siguiente:
1. Hydro-Teraphy (Kneipp)
2. Massage, Osteopathy and Gymnastics
3. Thure - Brandt Massage
4. Electrical Massaage
5. Vibratory an Membranous Massage
6. Other Factors of Natural Healing System (Dietetics, Hypnosis, Sugesstions)
7. Anatomy
8. Physiology and Hygiene
9. Patologhy
10. Diagnosis (Inspections, Palpatiosns, Percussion, Auscultation)
Este era el programa que se comenzó a impartir en la America School of Naturopathy en 1901, que tenia la sede en el 135 East 58 th Street, New York City. Las clases se impartían en inglés y en alemán, ya que Benedict Lust era de origen alemán.
El 30-40% de los graduados de la escuela de Naturopatía del Dr. Lust eran mujeres, y sus revistas estaban llenos de cartas entusiastas y elogios de la práctica de Naturópatas en la India, Jamaica y en toda América Latina
En 1918 publicó la Enciclopedia Universal de Naturopatía para el tratamiento sin drogas. La Revista "Camino de la Naturaleza" (Nature"s Path Magazine) y un programa de radio dedicado a la curación natural, fueron otros de sus notables aportes.
Benedict Lust también contribuyó a la difusión del yoga , resultando en uno de los primeros signos de interés hacia el Oriente. Estaba casado con Louisa Lust que era una estudiante de otro pionero de la Naturopatía, Arnold Rikli. Escribió el libro: Lust Vegetarian Cook Book .
Por su labor en por del desarrollo de la profesión naturopática fue detenido al menos 19 veces por la policía del Estado de Nueva York o la Federal.
Benedict Lust nace en Alemania, y conoce directamente a Sebastián Kneipp y por su esposa Louisa Lust conoce también la obra de Arnoldo Rikli, lo cual hace que Benedict Lust entronque directamente con la Natuheilkunde (ciencia de la salud natural) alemana (termino acuñado en 1849).
miércoles, 1 de febrero de 2012
El naturismo integral de Albano Rossel como base historica de la práctica Naturopática
Albano Rosell (1888-1964). Nacido en la población barcelonesa de Sabadell, pasa la mayor parte de su vida en el exilio uruguayo, sin perder nunca el contacto con la Península. Un breve resumen de la tarea de este naturista, pedagogo y pionero del anarquismo puede ser su colaboración, durante largo tiempo, en las revistas Helios y Naturismo, el acudir de delegado al primer y fallido congreso naturista ibérico de Lisboa, el abrir un Centro Naturológico en la capital valenciana y desde una de sus poblaciones, Carlet, editar El Naturista (1922- 1923) donde expone sus opiniones durante los años de definición del movimiento naturista. Su obra Naturismo en Acción (1922), es una crítica a la visión exclusivamente terapéutica sin una base filosófica social la cual desarrolla en El Naturismo Integral y el Hombre Libre (1918):
«(...) el Naturismo no es solamente un problema de higiene, de mesa, de terapia; (...) no son más que aspectos que estudia y razona el Naturismo; pero, además de estos aspectos estudia sus complementos que hacen relación con el medio social y económico vigente, con las necesidades de raza, de clima, de ambiente; con los sentimientos y lo que el hombre ha creado como ciencias, artes, lazos autóctonos, tradiciones modificables, afectos sanguíneos, bondades humanas, (...).» (p.69)
Rosell ve el naturismo integral o libertario como la ciencia del vivir felices que supera dogmas e «ismos«, al ser producto del estudio de las leyes naturales. El naturismo integral abarca el aspecto físico-vital, el ético, el social, el artístico emotivo y el científico. La idea básica del aspecto social consiste no en resolver los efectos de la decadencia sino sus causas viendo como afrontar la resistencia del capital a la solución. Rosell, en su utopía naturista, “En el País de Macrobia” (1929), da un ejemplo de la importancia del aspecto artístico-emotivo, el sentido estético, el cual nos lleva a la identificación con las cosas y seres de la naturaleza.
Ver más en CUADERNOS DE HISTORIA DE LA NATUROPATÍA
miércoles, 25 de enero de 2012
En memoria de Robert Fleming, pionero de la Naturopatía canadiense
El Dr. Fleming (1918 - 2012) fue uno de los pioneros de la Naturopatía en Canadá, concretamente en la Columbia Británica. En 1956, comenzó su práctica profesional Naturopática y se unió a la BCNA –
British Columbia Naturopathic Association cuando sólo había seis miembros. Estuvo activo durante más de 25 años en el BCNA, ocupando los cargos de secretario, tesorero y secretario.
El Dr. Fleming y su esposa Ann fueron los responsables de la Fundación CNERS (en la actualidad la Fundación Naturopática Canadiense). El Dr. Fleming mantuvo activo la Fundación CNERS hasta su jubilación en 2000.
Después de su retiro del Dr. Fleming siguió los acontecimientos dentro de la profesión gracias a las visitas regulares de su sobrina Cindy Franklin.
El funeral del Dr. Fleming se llevará a cabo 31 de enero 2012 en la iglesia de Pastor, 2250 150a San Surrey, Columbia Británica. Está prevista una recepción.
Más información en Canadian Association of Naturopathic Doctors (CAND)
domingo, 22 de enero de 2012
Los comienzos de la Naturopatía española con Adrian Vander
Adrian Vander va a ejercer en una época donde la Naturopatía en España aún estaba en sus comienzos; y basándose en la obra del Naturópata alemán Louis Kuhnne, va a escribir toda su obra Naturopática.
Adrian Van Der Put Vermuden, hijo de Pedro Van Der Put y de Maria Vermuden, nació en Holanda (Tilburg, Provincia de Brabante) el 2 de enero de 1890, y fallece, a los 83 años, en su residencia de verano de la Garriga (Barcelona 6 de julio de 1973).
Fue director general del Sanatorio de Kuhnne en Leipzig (Alemania), donde se formo de una forma práctica en la praxis Naturopática.
Llega a Barcelona al final de la Primera Guerra Mundial, en 1919. En esta ciudad va a contraer nupcias con Rosalia Bergada, natural de Lérida.
Inicialmente tuvo una consulta de Naturopatía en la calle Balmes. Posteriormente de trasladó a la Plaza Monestir 3 (Pedralbes) donde tenia la residencia y la propia editorial que permaneció activa hasta aproximadamente en 1993.. Posteriormente se traslada a la Plaza Monestir, 3 (Pedralbes)
A partir de 1924 Vander declara en sus anuncios de su consulta de la calle Consejo del Ciento nº 134, publicado en su revista la Salud, decía literalmente “autorizado para ejercer en España por R.O de 6 de noviembre de 1923”. Según Eduardo Alfonso, el General D. Miguel Primo de Rivera, autorizó a (Vander) ejercer la Medicina Naturista en Barcelona, durante un lapso de seis años, porque había curado a alguien de su entorno”.
En 1927 deja su ejercicio profesional, por los problemas surgidos a partir del Decreto de Gobernación de 1926, y se dedica a escribir y publicar libros sobre la temática Naturopática, evitando asi los problemas legales surgidos por supuestas prácticas médicas.
Según cuenta Eduardo Alfonso en “Mis recuerdos” En el mismo año de terminar mi doctorado (1919) (en el que cursé por elección, Bioquímica, Análisis Químico, Parasitología tropical e Hidrología médica), marché a probar fortuna a Barcelona en compañía del Profesor Adrian Vanderput (que había sido Jefe de enfermeros del Sanatorio de Kuhne en Leipzig), buen practicón, acostumbrado a tratar enfermos, y que manejaba muy bien el "diagnóstico por el iris", que había trabajado conmigo en mi clínica de la calle de Lisboa en Madrid. Nos instalamos en la calle de Mallorca, cerca de la Sagrada Familia en compañía de un matrimonio francés, Federico Macé y su esposa Paulina, ambos pintores, y fervientes partidarios del naturismo”
Su bibliografía es extensa, autor de más de cuarenta libros y de la revista La Salud. También escribió algunos artículos para la revista Helios, reconocida en aquella época.
Su obra, de temática Naturopática, es de divulgación, no sólo destinada al público especializado, y con este propósito ilustra a menudo sus libros con imágenes aclaratorias sobre los tratamientos, los síntomas de una enfermedad, etc. Tuvo una gran difusión, no sólo en Barcelona, sino al resto de España y del extranjero; muestra de esto es que hay libros editados hasta la década de los ochenta.
sábado, 21 de enero de 2012
En memoria de Nicolas Capo, Naturópata Italo-Español (1899- 1976)
El Profesor Nicolás Capo Baratta nació en Laurito (Italia) en 1899 emigrando con su familia a Montevideo (Uruguay). A los 16 años, unos problemas de salud le hicieron interesarse por el Naturismo y, a raíz de ello trabó amistad con el que también sería profesor naturista, don José Castro, fundando ambos la ciencia de la trofología, inspirada en las compatibilidades de los alimentos.
Deseoso de hallar nuevos cauces, se trasladó a Europa y tras breves estancias en Lisboa, París y Valencia, recaló definitivamente en Barcelona, donde desarrolló una ingente labor en pro del Naturismo trofológico.
En los años 30 fundó la Revista Pentalfa, portavoz del Naturismo y nudismo. Editó varios libros, dio conferencias y dirigió un orfanato inspirado en el ideal de Macrobia. Por sus ideales libertarios, fue exiliado por el régimen triunfador en la Guerra Civil española y tras breves estancias en campos de concentración en Argelés (Francia) y en Nanclares de la Oca (Alava), se exilió a Perpignan donde prosiguió con sus tareas docentes, publicación de libros y revistas y conferencias y charlas por toda Francia.
De sus numerosas obras, destacan con luz propia dos publicaciones: “Trofología Práctica y Trofoterapia”, verdadera Biblia naturista y el más emblemático, “Mis observaciones clínicas sobre el limón, el ajo y la cebolla” del que se han lanzado más de 30 ediciones en lengua española y se ha traducido a varios idiomas.
Ya en Barcelona, de vuelta del exilio, editó la revista“¡Cúrate!” con tiradas de hasta 50.000 ejemplares y siguió con la publicación de numerosas obras propias y de autores afines a sus ideas, como Amilcar de Souza, Carlos Brandt, etc.
La orígenes fundacionales de la Naturopatía española no se puede entender en su proceso de sistematización sin la figura de Nicolás Capo, debido sobre todo al aspecto educativo de su concepción práctica del naturismo y del vegetarianismo como exponentes filosóficos de la Naturopatía. El Prof. N. Capo, ocupa un lugar destacado en la historia de la Naturopatía española y su memoria sigue vigente en quienes, gracias a sus consejos y a sus libros, consiguieron mejorar su salud y su calidad de vida.
miércoles, 18 de enero de 2012
Con José Castro comienza oficialmente la historia de la Naturopatía española en 1922
José Castro, cofundó junto con Nicolas Capo, el primer Centro de Formación de las enseñanzas que había estando fraguando en su estancia en Uruguay, a estás enseñanzas le denomino NATUROTROFOLOGIA, siguiendo la línea que había aprendido en la American School of Naturopathy y recogiendo los tipos de conocimientos que en aquellos años del primer cuarto de siglo se estaba desarrollando en España, el denominado pensamiento naturista ibérico. Este primer centro de Naturopatía se aperturó en Barcelona, en abril del año 1925. Y posteriormente, y a pesar a las trabas legales que le pusieron para su práctica profesional, se instalo en Torrent (Valencia), en la calle Santo Domingo 33, donde José Castro tenia su vivienda habitual y su consulta, además de fondo editorial, donde hoy todavía se conserva la placa en la puerta donde pasaba su consulta de Naturopatía donde realizo su practica profesional, independientemente de los múltiples viajes que realizaba para impartir sus enseñanzas y consultas de Naturopatía.
Desde la Organización Colegial queremos trasmitir al Excmo Ayuntamiento de Torrent nuestro agradecimiento profesional por haber dedicado el nombre de una calle al padre de la Naturopatía española, a José Castro Blanco, para que su obra sea reconocida y perpetuada.
Y Y para homenajear su memoria, la Organización Colegial Naturopática FENACO ha solicitado al Alcalde de Pontevedra, D. Miguel Anxo Fernández Lores, tenga el reconocimiento de la ciudad que le vio nacer en forma de una calle u otro espacio de acorde a su trayectoria histórica profesional y personal.
jueves, 12 de enero de 2012
La aportación de la Doctrina Térmica de Manuel Lezaeta al Corpus Naturopáticum
Los enunciados de Naturopatía elaborados por Manuel Lezaeta Acharán y continuado por su hijo, Rafael Lezaeta Pérez Cotapos, surge de la experiencia e investigaciones realizadas, influido a su vez por los conocimientos legados por el Padre Tadeo de Wiesent quien además tuvo un privilegiado contacto con una de las fuentes más genuinas de la Naturopatía chilena: las prácticas de salud y los conocimientos fitológicos de la ancestral cultura mapuche.
La Doctrina Térmica de Manuel Lezaeta tiene una importancia trascendental por las siguientes razones:
- Saca el artificial problema de la salud del trillado campo de la Patología y la Terapéutica y lo coloca en de las temperaturas.
- Toma al individuo como sujeto formándole un criterio para que por sí mismo sepa discernir lo que es sano o malsano, conveniente o perjudicial para la salud.
- Establece las leyes naturales que determinan la salud y las causas que provocan su pérdida dándolas a conocer en una síntesis filosófica, al alcance de todos.
- Hacer responsable al individuo de sus actos ya que este será sano o enfermo según sea su comportamiento a tono con las leyes de la naturaleza o no.
- Aclara, como ciencia de la salud que es, en los conceptos de salud y enfermedad, define la naturaleza de la fiebre, de la digestión y de otros procesos biológicos.
- Enseña el uso adecuado de los agentes de vida que la Naturaleza ofrece por doquier y que nos permite el control de la temperatura del cuerpo constituyéndose en el verdadero arte vivir sano y de conservar o recuperar la salud.
De destacar por su gran importancia como precursor explícito del cambio teórico y semántico con respecto a algunos términos centrales del acto naturopático. Como por ejemplo el concepto de "curar", donde Manuel Lezaeta enfatiza y diferencia claramente: " El verbo "curar" no se conjuga en mi doctrina térmica porque ese concepto supone la intención de interferir actividades defensivas de la Naturaleza, manifestadas en el síntoma, olvidando que a ella solo se la vence sometiéndose a sus leyes inmutables. En lugar, pues, de curar, debemos siempre y en todo caso pensar en normalizar las funciones orgánicas del enfermo, colocando su cuerpo en Equilibrio Térmico, de acuerdo con las necesidades que se revelan en el iris de sus ojos."
El haber expuesto, en este apartado de los Umbrales de la Naturopatía, la Doctrina Térmica de la Salud de Manuel Lezaeta Acharán es para comprender el proceso que vivió la fundación de la Naturopatía a partir de estos autores, aunque Manuel Lezaeta escribiera y desarrollara su obra posteriormente a la fundación de la Naturopatía. La Doctrina Térmica tiene su importancia por si misma y, a la vez, porque fue conocida por los profesionales Naturópatas. Lezaeta buscó el foro adecuado para exponer sus ideas para que la conociera el colectivo que la iba a aceptar: en el Congreso Mundial de Naturopatía celebrado en New York desde el 27 de Julio al 2 de Agosto de 1947 y organizado por The American Naturopathic ASS, en celebración de sus bodas de oro.
Por tanto la Doctrina Térmica de Lezaeta aporta unos fundamentos epistemológico fundamentales para seguir desarrollando la Naturopatía como una Ciencia de la Salud de carácter autónomo, con sus propias teorías, con su propia praxiología y con su propio lenguaje; es un saber abierto e interconectado con el resto de las áreas del saber humano y con el resto de las disciplinas que conforman hoy en día las Ciencias de la Salud.
CUADRO SINOPTICO DE LA DOCTRINA TÉRMICA
Resumen: La Doctrina Térmica se define como aquella que enseña al hombre a vivir sano o a recuperar su salud mediante el equilibrio térmico de su cuerpo.
Su objetivo: Es la salud que siendo la normalidad funcional del organismo, depende del equilibrio en las temperaturas interna y externa del cuerpo.
El medio que emplea para vivir sano es el cumplimiento de la Ley Natural y para restablecer el equilibrio térmico perdido en todo en enfermo es el adecuado uso de los agentes de vida que ofrece la Naturaleza.
Es importante añadir además que para Lezaeta este equilibrio se entiende como un todo integral, esto es, que la salud del cuerpo implica asimismo la armonía emocional de las personas. Estos preceptos que coadyuvan a "sintonizar" con las leyes naturales fueron expresados por Lezaeta en el siguiente "decálogo":
- Respirar aire puro.
- Comer exclusivamente productos naturales.
- Ser sobrios constantemente.
- Beber únicamente agua natural.
- Tener suma limpieza en todo.
- Dominar las pasiones, procurando la mayor castidad.
- No estar jamás ociosos.
- Descansar y dormir sólo lo necesario.
- Vestir sencillamente y con holgura, y
- Cultivar todas las virtudes, procurando siempre estar alegres.
miércoles, 11 de enero de 2012
Cómo concibió el Dr. Manuel Lezaeta Acharán su Doctrina Térmica de la Salud
Corría el año 1899 cuando entré a la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile, dirigida entonces por el doctor Polhamer. entre otros, recuerdo a mis maestros David Benavente, de anatomía; doctor Adeodato García Valenzuela, de química y doctor Enrique, de física. Y de mis compañeros, después eminentes médicos, doctores Vargas, Salcedo, Díaz Lira, Guiglioto, etc.
Víctima de las llamadas enfermedades sociales, me vi obligado a interrumpir mis estudios médicos, los que no reanudé después cuando me di cuenta del fracaso de la medicina para restablecer la salud.
Durante largos años fui tratado por profesores y especialistas de Santiago, con cuyos dispendiosos servicios sólo obtuve agravar mis dolencias que fueron complicándose cada año.
Ante tanto fracaso de la llamada ciencia médica, me di por vencido en mi empeño de librarme de mis males, que me hacían intolerable la vida y me resigné a morir a corto plazo.
Huyendo de mi mismo, llegué un verano a un pueblo del sur de Chile y la víspera de mi regreso a la capital, un monje capuchino tropezó conmigo a la salida del hotel que habitaba y, mirándome fijamente me interrogó: "¿Has venido a verme?" _no padre, contesté. _ "Anda a mi consulta, porque estás muy enfermo", agregó él. Era el Padre Tadeo que, sin buscarlo, la Divina Providencia ponía en mi camino para salvarme la vida.
Abatiendo el orgullo profesional que a los alumnos se inculca en la Escuela de Medicina, me presenté a la consulta del Padre Tadeo, quien observando mi garganta me dijo: "Da gracias a Dios de estar aquí, porque estás tan enfermo que, si no sigues mi tratamiento, te vas a morir muy luego". A pesar de comprender la gran verdad de este juicio y, sintiendo que cada noche era la última de mi vida, le manifesté que tenía en mi poder certificados de exámenes de mis profesores que establecían la ausencia de microbios de la infección sifilítica en mi cuerpo y que ahora era sólo víctima de neurastenia. "Te equivocas tú y se equivocan los médicos, la enfermedad la tienes en la sangre". me replicó el Padre.
Recibí la "receta" que prescribía paseo a pie desnudo por el rocío del pasto al salir el sol, frotaciones y chorros de agua fría a distintas horas; envolturas de todo el cuerpo, alternando con vapores de cajón, excursiones con ascensión de cerros, etc.
Aun cuando me parecía difícil que con estas originales prácticas pudiera recuperar mi perdida salud, me sometí a ellas con puntualidad y constancia.
Antes de quince días de este tratamiento, para mí se abrió un horizonte de felicidad y bienestar desconocido, pero, al mismo tiempo apareció abundante flujo uretral que los médicos me habían "curado" años anteriores, sofocando su expulsión del cuerpo y obligando a éste a retener esas materias corrompidas que me causaron inflamación prostática, estrechez de la uretra y hasta retención de orina. También se me hincharon los ganglios de las ingles, axilas y cuello, apareciendo además erupciones y llagas en todo mi cuerpo.
Con estas novedades volví a la consulta y le dije: "Me estoy pudriendo, Padre, vea lo que me pasa"…"Estas salvado, ahora vas a expulsar la enfermedad que los médicos te echaron en la sangre", fue su respuesta.
Más de un año estuvo mi cuerpo eliminando pus por la uretra, llagas y postemas, sin notar ninguna complicación y sintiendo cada día la felicidad de vivir nunca antes conocida la que Dios gracias conservo hasta la fecha que tengo 77 años de edad.
Ante la elocuencia de estos hechos, me di cuenta que las drogas eran incapaces de devolver la salud perdida y que ésta sólo podía mantenerse y recuperarse, mediante la acción de los agentes vitales que ofrece la Naturaleza en el aire, la luz, el sol, el agua fría, la tierra, frutas y vegetales crudos. Tomé entonces la resolución de dedicar mi vida entera al estudio, práctica y difusión de la verdad en cuanto a salud se refiere, la que providencialmente había llegado a conocer al margen de la medicina facultativa.
Durante nueve años seguí a su lado las sabias enseñanzas y prácticas del Padre Tadeo de Wisent. Habiendo abandonado Chile este sabio capuchino alemán, para ir a curar a los leprosos de Colombia, me dediqué a estudiar las obras de sus maestros, especialmente del célebre cura de Woerishoffen, monseñor Sebastián Kneipp.
Cómo concebí la doctrina térmica
La salvadora experiencia del sistema Kneipp me llevó al estudio de los otros grandes maestros, Priessnitz, Bidaurrazaga, etc. Sin embargo, no encontré en estos geniales intuitivos la doctrina filosófica que explicara la recuperación de mi salud y aunara los puntos de vista por ellos expuestos.
En este empeño de muchos años conocí felizmente la Iriología. El estudio de numerosas obras sobre este tema me llevó a la conclusión de que nada aprovechable había en el examen del iris de los ojos haciéndolo con criterio anatómico o patológico.
En cambio, la idea de que como fruto de mis observaciones y experiencias se despertó y arraigó progresivamente en mí, me llevó a formular mi doctrina térmica como base de normalidad en el funcionamiento del cuerpo humano. Esta idea fue cada día comprobándose con el examen del iris de los ojos de miles de enfermos y sanos que en el transcurso de más de 40 años he podido observar.
Nació así mi Doctrina Térmica, que viene a ser la piedra angular que fundamenta en forma evidente los diversos sistemas de los geniales intuitivos que han dado vida al Naturismo Universal y explica sus éxitos.
Como lo expongo en mi libro "El iris de tus ojos revela tu salud", mi Doctrina Térmica, por primera vez en la historia, saca el problema de la salud del trillado campo de la patología y terapéutica en que hasta la fecha se ha debatido en el mundo y lo coloca en el terreno de la temperatura. Este nuevo concepto que conquistará el campo de la salud, viene a dar fisonomía propia al Naturismo, sacándolo del actual confusionismo y anarquía.
A la luz de mi doctrina, el público sabrá a qué atenerse, porque quedan bien deslindados los campos de la alopatía, con sus teorías convencionales, y el Naturismo, con su Doctrina Térmica, perfectamente bien comprobada por el iris de los ojos humanos y sólidamente fundamentada y demostrada por las leyes de la Naturaleza.
La vida civilizada lleva al hombre al desequilibrio de las temperaturas de su cuerpo, afiebrando diariamente sus entrañas con la cocina y debilitando el calor de su piel con ropas y abrigos inadecuados. De aquí el origen de todo desarreglo funcional que se inicia con resfriados e indigestiones.
Con razón Kuhne afirmó que "no existe enfermo sin fiebre interna", y afeminada e inactiva. Esta es la razón por qué los sistemas naturistas en uso se dirigen a conservar o restablecer la salud, unos fortificando la piel con aplicaciones frías y otros refrescando las entrañas del sujeto con baños derivativos del bajo vientre, aplicaciones de barro y dieta refrescante de frutas o ensaladas crudas.
Según esto, los distintos sistemas naturistas de hidrópatas, fisiatras, trofólogos, nudistas, dietistas, vegetarianos, etc. Obtienen sus éxitos actuando sobre las temperaturas del cuerpo, pero en forma rutinaria que conduce al curanderismo. En cambio, mi Doctrina Térmica permite establecer, por el examen del iris, la necesidad que existe en todo enfermo de afiebrar su piel y refrescar sus entrañas. Esta doble finalidad es siempre preciso realizarlo para obtener la normalidad funcional del organismo, vale decir su salud integral. Es, pues, siempre y en todo caso un solo objeto el que debe obtenerse y sólo varía la intensidad de las aplicaciones adecuadas a cada caso, de acuerdo con las necesidades que se descubren en el iris y con las condiciones personales del sujeto.
Mi Doctrina Térmica viene a completar los aforismos ya conocidos como fundamentales en la ciencia de la salud. Así tenemos que "no hay enfermedades, sino enfermos", o sea individuos faltos de salud por desequilibrio térmico del cuerpo en grado variable. Aquí está comprobada la unidad de las enfermedades. Además, "la Naturaleza es la que cura", para que ello sea posible es menester colocar al cuerpo en Equilibrio Térmico.
Según el primero de estos conceptos, la patología es inútil convencionalismo y según el segundo, se niega la necesidad y eficacia de la terapéutica.
Tenemos, pues, que el problema de la salud se ha convertido en una cuestión térmica, debido a la vida civilizada que desequilibra las temperaturas del cuerpo, alterando con ello la normalidad funcional del organismo, vale decir, causando el estado de enfermo.
La ignorancia de mi Doctrina Térmica ha conducido al error de que muchos autores naturistas hablan de infecciones, fagocitosis y acción microbiana. Sin embargo, caen en la contradicción de condenar drogas, sueros, vacunas, etc. Que tienen por objeto actuar sobre estos microbios.
Sin darse cuenta, toda terapia Naturista ha justificado mi Doctrina Térmica, sin haber sido antes expuesta, ya que su arma principal es el agua fría en el tratamiento de los enfermos. Lógicamente, este elemento es incapaz de matar microbios, pero es indispensable para normalizar las temperaturas del cuerpo, siempre víctima de fiebre o calentura.
Aceptada mi Doctrina Térmica, la higiene se reduce a mantener el cuerpo en Equilibrio Térmico mediante el cumplimiento de la ley natural y todo procedimiento curativo debe dirigirse a restablecer dicho equilibrio, afiebrando la piel del enfermo y refrescando sus entrañas, de acuerdo con las revelaciones del iris de los ojos que siempre acusa variable congestión digestiva y deficiente calor de la piel del sujeto.
Debidamente probada en mis obras la verdad de mi Doctrina Térmica, como solución del problema de la salud del hombre, sólo falta difundirla al máximo para que llegue al conocimiento de las masas como bandera de redención liberadora de la esclavitud moderna impuesta por la tiranía médica, cuyos intereses prosperan a la sombra de la ignorancia en cuanto a Salud se refiere.
Así como toda la fuerza y organización de la medicina profesional se fundamenta y ampara en la teoría microbiana, la fuerza y organización del Naturismo debe fundamentarse en mi Doctrina Térmica. Sobre esta base, absolutamente inamovible y científica, debemos emprender la conquista de la salud, presentando un frente unido que permita vencer el error, ilustrando al público sobre la superioridad de nuestros principios y procedimientos para alcanzar los beneficios de la salud individual y colectiva.
Ahora, volviendo a mi caso personal, el desengaño experimentado en carne propia me obligó a dar la espalda a la Medicina y me llevó al estudio de las leyes, hasta obtener mi título de abogado el año 1904.
Pero el destino había determinado que mi profesión, sin ejercer ante los tribunales de justicia, se dedicara a la defensa de los derechos a la salud y a la vida de mis semejantes. Tal vez los condenados a muerte por la medicina necesitan la intervención de un abogado para salvar su existencia.
Termino definiendo. Doctrina Térmica es la que enseña al hombre a mantener o recuperar su salud mediante el equilibrio de las temperaturas interna y externa de su cuerpo.
Esta doctrina es ciencia de la salud al margen de la medicina".
Fragmento extraído del libro: La Medicina Natural al alcance de todos – Manuel Lezaeta Acharán