viernes, 16 de diciembre de 2011

Epistolario Naturopático de Juan Esteve Dulin a Nicolas Capo, titulado Breves memorias de mis viajes.

Epistolario dirigido a Nicolás Capo por Juan Esteve Dulin titulado: Breves memorias de mis viajes, donde recoge sus vivencias y observaciones sobre la relación entre alimentación, estilo de vida y longevidad. Es de un gran interés por las observaciones ya realizada en su época por Juan Esteve Dulin, y que hoy en día tiene una clara evidencia la relación entre alimentación, estilo de vida saludable y longevidad.

Querido amigo N. Capo:

Descubrí una revista, "GENTE"' en la que me llamó la atención un artículo intitulado: "GENTE en Tashkent, donde vivir 100 años es costumbre". Ya sabes que me ha interesado mucho el estudio de la longevidad humana, sobre cuyo tema he tenido desde muchacho, la oportunidad de hacer observaciones notables.

En mi pueblo natal, conocí, en efecto, un viejo violinista que vivió hasta los 100 años. Era algo cascarrabias, pero en cuanto a costumbres, era muy sobrio, nunca lo vi borracho y comía, con su mujer (que vivió casi tantos años como él) con la acostumbrada sopa de pan y verduras que cultivaba él mismo.

Más tarde, cuando visité Grecia (sobre todo la isla de Corfú) conocí también centenarios, pero aunque donde conocí más fue en TURQUIA, donde vivía entonces el famoso ZORA AGHA, el turco que, a los 158 años fue llevado a los Estados Unidos, por una Comisión de médicos, para propaganda de la LEY SECA, pues, Zora era vegetariano y abstemio. La comisión de médicos declaró que Zora gozaba de perfecta salud y que podría vivir 20 años más. Sin embargo, volvió a Constantinopla pocos años después y murió "tuberculoso", a la edad de 164 años. Habiendo obtenido mucho dinero, degeneró.

A pesar de ser bien conocido y hasta famoso, el caso de Zora Agha, hubo cierto médico, un tal Dr. Silva Melo, del Brasil, que tuvo el coraje de escribir en una obra voluminosa, que Zora comía carne, le gustaba empinar el codo, y fumaba el narghile...

Después de visitar Esmirna y Constantinopla, di una breve gira por Bulgaria, poco después de la guerra con Grecia, precisamente en la época en que hicieron un censo famoso, que demostró existir en ese país 946 centenarios por millón de habitantes. Algún sabio ruso (Wirchow) creyó que la famosa longevidad de los búlgaros se debía al consumo de leche cuajada (Yogurt) que los búlgaros tomaban en abundancia.

Ya escribí al referirme a ese asunto, que no creía que esa notable longevidad se debiera a la leche, sino a la gran cantidad de vegetarianos que había en ese país... Casi en todas las aldeas había grupos de vegetarianos y la ciudad de Sofía (la capital), que tenía entonces 50.000 habitantes, tenía muchos restaurantes vegetarianos.

Leí en la época de mi viaje por Oriente, una estadística comparada del número de centenarios en los diversos países de Europa. Era impresionante constatar que frente a la gran cantidad existente en Bulgaria, Rumania tenía la mitad menos y Turquía tenía 8000 centenarios. En cambio, Francia, Alemania, Austria, Italia, España y Portugal tenían cantidades que variaban de una docena a 35 centenarios por millón de habitantes. Diferencias, como se ve, impresionantes.

Algunos años después, cuando visité el Paraguay, pude constatar que existían en ese país gran cantidad de centenarios- Trabé allí amistad con un sabio de origen suizo, el Doctor Santiago Bertoni, quien afirmó en su voluminosa obra: "HIGIENE Y MEDIC1NA GUARANI" que la proporción de centenarios en el Paraguay era superior a la de Bulgaria (Afirmaba que pasaba de mil por millón de cifra de centenarios en el Paraguay.

En mis caminatas por ese país, constaté que la mitad del país era prácticamente vegetariana, siendo la alimentación dominante: la mandioca, la mazamorra de maíz y las frutas. En ciertas regiones, la gente comía más carne, o pescado. Pero en las regiones donde la alimentación era predominantemente vegetariana había muy pocos enfermos y no había médicos (en las aldeas).

De 1920 a 1923. vivimos 3 años en Río de Janeiro, donde también tuve oportunidad de constatar la existencia de muchos centenarios.

Río, en aquel tiempo contaba un millón de habitantes y el Censo del CENTENARIO demostró existir en la ciudad de Rió 147 personas de más de cien años, uno de los cuales, un caboclo, tenía 148 años. Personalmente conocí un ex-esclavo africano de 138 años que, para llegar a Río, había venido caminando a pie, desde Maricá, con su mujer (de 99 años) por caminos de cabras, por las montañas, y sin dinero.
Es clásico, por otra parte, el conocimiento del pueblo HOUNZA, el país donde nadie muere antes de los 100 años y donde no existen enfermos, ni hay médicos, ni hacen falta.

En conferencias y en mis obras, durante toda mi vida, he ido repitiendo esas cosas. por otra parte, no he inventado nada. Después de Hufeland, muchos autores han demostrado por estadísticas la existencia de miles de centenarios y aún de ULTRACENTENARIOS. Bogomolets, en Rusia, creía a las edades de los muchos viejos del Caúcaso (Azerbaijan) Léase el Segundo capítulo de mi obra " ALIMENTACION RACIONAL HUMANA".

Pero ahora, un periodista argentino, Pedro Luis Raota visitó la ciudad asiática de TASHKENT, llamada "La ciudad de los viejos", por existir allí una gran cantidad de centenarios. Te mando un recorte de la revista "GENTE" que demuestra la existencia en esa ciudad asiática de una gran cantidad de esos viejos. Pero, al preguntarles a que atribuyen su longevidad, contestan algo notable: NO COMEMOS CARNE y NUESTRA ALIMENTACION SE COMPONE DE VERDURAS y DE FRUT AS. Por otra parte, tienen esos viejos su filosofía: SE LEVANT AN A LAS 4 DE LA MAÑANA y EVITAN LAS PREOCUP ACIONES ("ES MALO APURAR LAS COSAS, HIJO, dice un viejo "nazareno").

No cabe, pues, ninguna duda acerca de la posibilidad de lograr una vida centenaria, o ultracentenaria. y esa posibilidad ha sido constatada prácticamente en mi Instituto de Buenos Aires, hasta en individuos que a pesar de iniciarse gravemente enfermos, han podido llegar a una edad más o menos avanzada. Tal es el padre de un personaje muy conocido en Buenos Aires, que iniciado creyéndose cerca de la muerte, a los 70 años, se entusiasmó por la dieta naturista y logró vivir 103 años.

Es para nosotros vegetarianos, una evidencia. Es hasta el punto que hemos podido desafiar a las autoridades sanitarias que hagan un censo entre las miles de familias vegetarianas que existen en Brasil, en Chile y en la Argentina. Afirmamos que frente a los 60 niños por día que mueren todavía en Buenos Aires, no hay prácticamente mortalidad infantil entre las familias de buenos vegetarianos.

Tampoco existe la poliomielitis entre familias de buenos vegetarianos. Hay países, como en el Perú, donde se dice que mueren 300 recién nacidos antes de un año de vida..- No valdría la pena de constatar cuantos mueren entre las familias vegetarianas?

Más aún: estadísticas médicas afirman que, en los países desarrollados, existe una esperanza de vida de 70 años. Pues, entre centenares de familias vegetarianas, es raro de conocer quienes mueren de "muerte natural" antes de los 80 y muchos alcanzan 85, 90, 95 y algunos más de 100 a pesar, como es notorio, de haberse iniciado los vegetarianos, en su gran mayoría con una salud más o menos arruinada por su vida disparatada.

Pero si para nosotros, no existen dudas sobre las causas de la buena salud y de una normal longevidad, hay todavía mucha gente dispuesta a negar hasta la evidencia. Así un eminente médico francés, contestando hace poco a la pregunta de un periodista, acerca de la realidad de las edades avanzadas de los ultracentenarios caucásicos, contestó categóricamente: NO, NO ES POSIBLE, pues, ningún ser humano puede pasar de los 100 años. Cual es la razón de esa duda?

Pues, es la misma por la cual, a pesar de la inexistencia de mortalidad infantil y de la evidencia de una mayor longevidad entre los buenos vegetarianos siguen los clásicos con su criterio galénico-farmacológico. y no solo eso, en Buenos Aires, un gran diario (CLARIN) se hizo eco, hace algún tiempo de una nota que afirmaba que las famosas estadísticas búlgaras estaban erradas y que la proporción de centenarios no pasaba, en realidad, del término medio de los demás países europeos. ¿No es acaso curiosa esa negación a los 70 años de distancia, de unas estadísticas oficiales, de las que en su época nadie dudó? Creo que tenemos que insistir y la publicación en "REGENERATE" del artículo de Pedro Luis Raota, si fuera posible con sus ilustraciones, me parece de lo más necesaria.

JUAN ESTEVE DULIN

Fuente: extraído de la revista ¡ REGENERATE !
del Prof. N.Capo
Agosto de 1975 - Barcelona - España

sábado, 10 de diciembre de 2011

Evolución Teoríca de la Naturopatía (VIII). El vegetarianismo de Eduard Baltzer (1814 - 1887)

Eduard Baltzer perteneció a la primera generación de representantes del vegetarianismo en Alemania, junto con otras conocidas personalidades vegetarianas como Gustav von Struve (1805-1883), Wilhelm Zimmermann (nacido en 1819), Theodor Hahn (1824-1883), Gustav Schickeysen ( 1843-1893), Robert Springer (1816 - 1885), o Nagel Richard. Estos pioneros extendieron el ideario vegetariano en Alemania - en parte mediante contribuciones literarias, como Gustav Struve con "Mandaras Wanderungen" (1833), en parte, a través de libros de carácter histórico como Robert Springer con "Enkarpa. Culturgeschichte der Menschheit im Lichte der pythagoräschen Lehre" (1884), o también a través de contribuciones al debate como Richard Nagel con "Das Fleisch-vor dem Essen Richterstuhle Instintos des, der Vernunft, des Gewissens, religiones-der Geschichte und der Natur-Wissenschaft oder Der Weg zur Gesundheit, zum Glück und Wohlstande, zum Paradies " (1829).

Baltzer se convirtió en la figura central del vegetarianismo alemán – realizando un trabajo pionero de gran valor, tanto asentando las bases teóricas del vegetarianismo; como también en cuestiones prácticas, como la forma de asociacionismo o en la edición de libros de cocina vegetariana.

Nació en 1814 siendo hijo de un protestante (luterano) ministro en Hohenleina, una aldea al norte de Leipzig, y al igual que su padre estudió teología protestante. En 1847 dirigió la primera comunidad religiosa libre en Nordhausen. En el año 1848 hasta 1849 participó activamente en los acontecimientos revolucionarios. Después de 1849 las actividades políticas estuvieron cerradas para Baltzer debido a su ideología democrático-liberal. En 1866 Baltzer entro en contacto con la nutrición vegetariana a través de la lectura de la obra de Teodoro Hahn "Das Praktische Handbuch der naturgemäßen Heilweise"

Baltzer, escribió más tarde:

" .. El libro de Hahn contiene tanto material histórico que ahora veía las puertas y las puertas se abrieron para mí en esta cuestión (vegetarianismo) he leído y a la vez organizado las notas caóticamente esparcidos por mí mismo en un sistema... Un nuevo mundo material y mental, apareció ante mis ojos en la forma de una revelación. "

A partir de entonces la vida Baltzer se caracterizó por la forma de vida vegetariana: sólo un año más tarde fundó la primera asociación vegetariana en Alemania, la "" Verein für natürliche Lebenweise (Vegetarianer) ", que se convertiría en un modelo para otras asociaciones vegetarianas y organizaciones.

Antes de 1850, las enseñanzas vegetarianas habían sido denominas "la nutrición de Pitágoras", en honor al filósofo y vegetariano griego. En los primeros años del movimiento vegetariano alemán, los seguidores de la forma de vida sin carne, que se refieren sí mismos como "Vegetarianer" - sólo más tarde, aproximadamente a partir de 1880, la palabra moderna "Vegetarier" se convirtió en uso común.

La obra "Natürliche Lebeweise" en varios volúmenes, escrita por Baltzer en el intervalo de 1867 a 1872, se puede considerar como la culminación de su actividad literaria completa. Se compone de cuatro volúmenes: "Weg zu und Gesundheit sozialem Heil", "Die der Volkswirtschaft Reforma", "Briefe an Prof. Dr. Virchow", "in der Bibel Vegetarianismus". De entre sus libros "Pitágoras, der Weise von Samos", fue reimpreso como una reproducción en 1987 (Editorial: Verlag Heilbronn). Esta obra fue escrita después de un extenso estudio de las fuentes clásicas literarias.

Incluso pasado más de 120 años, se entiende el vegetarianismo de Baltzer como algo más que una simple cuestión de nutrición .Para él, el estilo de vida vegetariano, al mismo tiempo también fue un giro hacia cuestiones sociales, éticas y económicas. Para Baltzer, el animal era un semejante necesitado de protección: "El asesinato de animales no está permitido por razones éticas, el animal tiene su propio derecho a la vida y requiere de protección por el hombre."

Fuente: este artículo apareció por primera vez en Der Vegetarier la revista de la Deutschlands Vegetarier-Bund en mayo / junio de 1992

Obras de Eduard Baltzer

  • Delitzsch - Halle - Nordhausen oder mein Weg aus der Landeskirche in die freie protestantische Gemeinde, Nordhausen 1847
  • Deutsche Kirche. Mittbeilungen aus der freien Gemeinde in Nordhausen, Nordhausen 1847
  • Alte und neue Weltanschauung. Vorträge, gehalten in der freien Religionsgemeinde zu Nordhausen, Nordhausen 1850-1859
  • Von der Arbeit. Oder die menschliche Arbeit in persönlicher und volkswirthschaftlicher Beziehung. Erste Ausgabe, Nordhausen 1864
  • Pythagoras, der Weise von Samos. Ein Lebensbild, Nordhausen 1868 (Reprint Heilbronn 1991, - ISBN 3-923000-58-8)
  • Gott, Welt und Mensch. Grundlinien der Religionswissenschaft in ihrer Stellung und Gestaltung systematisch dargelegt, Nordhausen 1869
  • Ideen zur socialen Reform, Nordhausen 1873
  • Apollonius von Tyana. Aus dem Griechischen des Philostratus, Rudolstadt 1883 (Nachdruck, Aalen 1970)
  • Vegetarianisches Kochbuch für Freunde der natürlichen Lebensweise
  • Erinnerungen - Bilder aus meinem Leben, Frankfurt a. M. 1907
  • Georg Herrmann (Hrsg): Eduard Baltzer: Theologe und Revolutionär. Bilder aus meinem Leben. - Zur Jahrhundertfeier der Gründung des Bundes freireligiöser Gemeinden Deutschlands (= Die kleinen Kulturzeitschriften, Folge 4), Konstanz 1959
  • Vegetarismus und soziale Reform. Es lebe das Vegetariat, Osnabrück 1994

lunes, 28 de noviembre de 2011

FENACO recuerda el 160 aniversario del fallecimiento de Vincent Priessnitz

Tal día como hoy falleció Vincent Priessnitz, pionero de la Naturopatía centroeuropea, iniciando con ello un proceso de sistematización de la ciencia Naturopática.

Vincent Priessnitz (4 de octubre de 1799 - 28 de noviembre de 1851) dio origen a la Naturopatía usando el agua como agente natural de salud, haciendo hincapié también en otros agentes naturales de salud como los alimentos adecuados , aire, ejercicio y descanso. Vivió en Gräfenberg (Lázně Jeseník), cerca de Freiwaldau (Jeseník), ahora parte de Silesia en la República Checa.

Vincenz Priessnitz nació en una familia de agricultores en la aldea de Gräfenberg (ahora Lázně Jeseník) cerca deFrývaldov (ahora Jeseník) y bautizado Vincenz Franz. Sus padres fueron de los primeros pobladores de la aldea. Cuando tenía ocho años Vincenz su padre se quedó ciego y tuvo que ayudar en la granja, sobre todo después de que su hermano mayor murió cuatro años después. Una vez Vincenz vio un corzo con un miembro herido arribar a una laguna (o corriente) para sanar sus heridas. Él mismo sanó a su propio dedo lesionado durante la tala de árboles con las compresas de agua (1814). En 1816 fue herido de mayor gravedad cuando se rompió las costillas en un accidente con un carro y el médico decía que era mortal o por lo menos incapacitante. Él utilizó el agua como agente natural de salud durante un año, y al final consiguió un aceptable estado de salud. Se hizo conocido a nivel local y comenzó a aplicar el agua como agente natural de salud a los animales y a algunos de sus vecinos mediante el vertido de agua fría. Pronto las colas de personas se acercaban a Gräfenberg, por lo que en 1822 Vincenz decidió reconstruir la casa de su padre, utilizándola como parte de la misma como sanatorio

En 1826 fue invitado a Viena para curar al hermano del Emperador Anton Víctor , Gran Maestro de la Orden Teutónica . Como consecuencia, adquirió una gran reputación por lo que una gran cantidad de personas de todo el país comenzó a ir a Gräfenberg. Entre los métodos naturales de salud que utilizó no sólo había agua fría, también ejercicio duro y caminatas descalzo sobre la hierba. La dieta y el régimen de sueño eran muy estrictos. Su "lavado con esponja" no fue bien visto por los médicos locales, por lo que fue denunciado y acusado de impostor sin formación médica. Las denuncias fueron rechazadas por el comité imperial que aceptó el uso del agua como agente natural de salud método de la Naturopatía y en 1838 concedió un permiso de Priessnitz para establecer el balneario que había comenzado varios años antes.

Al año siguiente, 1.500 pacientes llegaron (entre ellos un monarca, un duque y la duquesa, 22 príncipes y 149 cargos y condesas) y 120 médicos para estudiar la nueva técnica de salud. Una visita del archiduque Franz Carl en octubre 1845 fue recibida con vitores ensalzando las virtudes de Priessnitz y sus métodos, firmada por 124 personas, de distintos países. La nueva casa de de salud, construido ese mismo año con 30 habitaciones, se llamo Castillo y el siguiente se llamó New House Spa. En 1846, Priessnitz recibió una medalla de manos del emperador. Entre los invitados más famosos fue Nikolai Gogol , que visitó la casa de salud dos veces (1839 y 1846).

Richard Metcalfe, inglés, Biógrafo de Priessnitz, señala que si bien a pesar de la fama de la configuración de Graefenberg, el punto de vista de Priessnitz fue que la virtud salutogena del agua no estaba en el agua de la localidad, ya que habia obtenido resultado satisfactorios atendiendo a personas en otros lugares.

Vincenz Priessnitz murió en 1851. Periódicos de la época informaron que en la mañana de su muerte "Priessnitz, a una hora temprana, mando traer madera para hacer un gran fuego, pues hacia bastante frío. Sus amigos desde hace algún tiempo creían que estaba enfermo de hidropesía en el pecho, y suplicandole de una forma ferviente consintió en tomar un poco de medicina, exclamando al mismo tiempo, "no sirve de nada." No iba a ver a ningún médico, se mantuvo fiel a los principios de su profesión". A eso de las cuatro de la tarde ", pidió que se le llevaran a la cama, y estando en reposo expiró.

Hoy 28 de noviembre, aniversario del fallecimiento de Vincent Priessnitz desde la Organización Colegial Naturopática FENACO queremos hacer mención de la aportación realizada al proceso de sistematización de la Naturopatía, que resumimos en la siguiente cita recogida por Rafael Lezaeta Cotapos quien en su obra - La Salud por la Naturaleza -. En un pasaje de esta obra cita a V. Priessnizt: "Yo empleo el agua no por el frío que produce, sino por el calor que le sigue; con su acción despierta una fiebre artificial en la piel de la persona", para marcar la diferencia continua diciendo "en cambio en Hidroterapia se dirige a curar una dolencia. Así se aplica un baño de pies o de asiente para librarse de un dolor de cabeza o malestar".

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martes, 4 de octubre de 2011

Vincent Priessnitz y los origenes de la Naturopatía europea

Vincent Priessnitz, (4 de octubre de 1799 - 28 de noviembre de 1851) dio origen a la Naturopatía usando el agua como Método Natural de Salud y la cura natural, hizo hincapié en recursos naturales como el aire fresco y el agua de montaña para la recuperación, mantenimiento y acrecentamiento de la salud. Vivió en Gräfenberg (Lázně Jeseník), cerca de Freiwaldau (Jeseník), ahora parte de Silesia en la República Checa.

Como Vincent Priessnitz era una persona tremendamente intuitiva y creativa diseño multitud de maniobras y técnicas de aplicación del agua como agente natural de salud

Los principios básicos del Método Priessnitz se resumen de la siguiente manera:

  • La salud es el estado natural del cuerpo
  • El hombre es un ser organizado y sujeto a las leyes orgánicas.- Destaca entre otras:
  • A que el germen sea sano
  • A que se empleen los elementos necesarios para mantener la vida
  • A que ejerciten diariamente los órganos.
  • Todas las "enfermedades" que no son causadas por accidentes, tienen como origen las sustancias extrañas o malos humores.
  • Ninguna cura efectiva puede hacerse sin la expulsión de las sustancias morbosas del cuerpo.
  • Como agentes principales para conservar o recuperar la salud empleó el aire puro, la alimentación, el agua fría y el ejercicio físico.
  • La piel que cubre nuestro cuerpo es uno de los órganos más importantes, cuya actividad normal es esencial para la conservación o recuperación de la salud.
  • El agua fría, el aire fresco y el ejercicio son los medios más eficaces para dar vida y actividad al cutis.
  • El agua fría no cura por ser agua sino por la reacción de calor que produce.
  • El agua es el primer disolvente de la naturaleza.

Hoy 4 de octubre, aniversario del nacimiento de Vincent Priessnitz desde la Organización Colegial Naturopática FENACO queremos hacer mención de la aportación realizada al proceso de sistematización de la Naturopatía, que resumimos en la siguiente cita recogida por Rafael Lezaeta Cotapos quien en su obra - La Salud por la Naturaleza -. En un pasaje de esta obra cita a V. Priessnizt: "Yo empleo el agua no por el frío que produce, sino por el calor que le sigue; con su acción despierta una fiebre artificial en la piel de la persona", para marcar la diferencia continua diciendo "en cambio en Hidroterapia se dirige a curar una dolencia. Así se aplica un baño de pies o de asiente para librarse de un dolor de cabeza o malestar".

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domingo, 21 de agosto de 2011

Evolución Teorica de la Naturopatía (VII). De Louis Kuhne a Benedict Lust

La nueva ciencia de la curación o de la doctrina de la unidad de las enfermedades - Die Neue Heilwissenschaft, Oder Die Lehre Von Der Einheit Der Krankheiten Und Deren Darauf Begruendete Arzneilose Und Operationslose Heilung, obra escrita por el Naturópata alemán Louis Kuhne en 1891, obra que fue traducida a distintos idiomas, siendo una de las más interesantes por su importancia histórica, la realizada al inglés por Benedict Lust, con el titulo de Neo Naturopathy: The New Science of Healing or the Doctrine of Unity of Diseases", publicada en 1917 en Butler, N.J., y que dedico, según consta en el prefacio, a los miembros de la American Naturopathic Association (ANA)

En el prefacio a la edición traducida, Benedict Lust deja marcada la línea que va aseguir la Naturopatía en su proceso de sistematización, argumentando los principios que Louis Kuhne elabora para dar explicaciones a los procesos de perdida de salud y como es el proceso para recuperarla.

La aportación de Lousi Kuhne a la evolución teórica de la Naturopatía queda plasmada en el principio que lleva su nombre:

Principio de Kuhne PRINCIPIO DE KUHNE SOBRE LA UNIDAD DE LOS PROCESOS DE NORMALIZACION FUNCIONAL, enunciado de la siguiente forma: Las respuestas de normalización funcional es general y nunca local, es una y esta representada por las alteraciones extracelulares e intracelulares (toxemia-sanguínea-linfática), por tanto exige un proceso unitario para restablecer la salud. Desintoxicación-Revitalización-Estabilización.

Con la traducción realizada por Benedict Lust de la obra de Louis Khune con el nombre de Neonaturopatia, se incorpora al corpus naturopaticum unos fundamentos claves para entender la ciencia Naturopática y su practica profesional; pero fue en 1989 cuando la American Association Naturopathic Physician reconocio formalmente que la Naturopatía, en ultima instancia se define " no por las técnicas que utiliza sino por los principios filosófico que la sustentan"

Prefacio de Benedict Lust a la obra de Louis Kuhne (en inglés)




































domingo, 7 de agosto de 2011

Evoluciòn Teórica de la Naturopatía (VI) "Principio de Walter sobre el instinto de conservación"

En 1970, Marchesseau y Jauvais intentan sistematizar los principios fundamentales de la Naturopatía estructurándolos en leyes o principios que denominaron "Las Leyes Naturopáticas".

Uno de estos principios fue enunciado por Robert Walter (1841 - 1924) de la siguiente forma: Cada célula viva de un cuerpo organizado esta dotada de un instinto de conservación mantenido por una fuerza inherente al organismo, que se denomina generalmente "fuerza vital", y cuyo éxito en su trabajo es directamente proporcional a la magnitud de esta fuerza, e inversamente proporcional a su actividad.

La tendencia de todo organismo vivo es a sobrevivir, y la denominada "fuerza vital" es la que mantiene esta tendencia, que cuando más se gasto tenga sin reposición más dificultad tendrá en mantener su instinto de conservación; por tanto tiene que haber un equilibrio entre la magnitud de esa fuerza y la actividad que tiene. Si tenemos que realizar una actividad, física, emocional o mental, y podemos realizarla con el mínimo gasto supone que podemos disponer siempre de una buena reserva vital.

Robert Walter nacio el 14 de febrero de 1841, y murió 26 de octubre 1924. Al igual que Graham, Trall, Tilden y muchos otros, pioneros de la Naturopatía, se vio obligado a estudiar el asunto de la salud él mismo, ya que, según Walter, los médicos están interesados en la "enfermedad", no en la salud. Se formo académicamente en el Hygieo-Therapeutic College fundado y dirigido por Trall. Era un hombre de mente brillante, un pensador agudo y lógico.

Su institución de Salud Natural en Wernersvllle, Pennsylvania, fue una institución grande y se hizo famoso en todo el mundo por la excelencia de los resultados obtenidos en ella en el cuidado de todas las formas de deterioro de la salud, incluyendo las condiciones llamadas incurable.

Robert Walter es el autor de varios pequeños tratados, como, por ejemplo, su The Nutritive Cure, 1881: Hygienic Hydropathy, en el que trató de alejarse de las formas más severas de aplicación del agua, Philosophy of Health Reform; Hygienic Treatment - What is it?; How Sick People are Cured; A Defense of Hygienic Treatment; Drug Medicines as Causes of Disease; Alcohol as a Cause of Disease; uno sobre la difteria y otros más. También fue autor de The Laws of Health.

Rober Walter, realiza un gran aporte a la sistematización de la Naturopatía, enunciando el principio que lleva su nombre, principio que supone una idea heuristica de amplio desarrollo y que en la práctica Naturopática ocupa un lugar singular como fundamento de la Naturopatía, cuando se ha cumplido este año, el 14 de febrero; el 170 aniversario de su nacimiento.

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lunes, 4 de julio de 2011

FENACO recuerda el 110 aniversario de la muerte de Louis Kuhne

La Organización Colegial Naturopática FENACO rememora la vida y obra del Naturópata alemán Louis Kuhne en el 110 aniversario de su fallecimiento. Nació el 14 de marzo de 1835 en Lössen, un pequeño pueblo cerca de Leipzig en la región alemana de Sacasen; y murió en 1901.

Louis Kuhne lee un día un anuncio de Los amigos de la de la Naturopatía y decide asistir a las charlas asiduamente. Con motivo de una enfermedad de un hermano suyo coincide con Teodoro Hahn, que tenía fama de realizar importantes sanaciones, principalmente con el agua, entonces acudieron a su consulta y su hermano mejoró mucho, después de unas semanas. En ese tiempo Louis Kuhne empieza a estudiar distintos sistemas de sanación dentro de la Naturopatía adquiriendo importantes conocimientos, decidiendo dedicarse por completo a la práctica de la Naturopatía, dejando su puesto de director en la fábrica donde trabajaba desde hacía 24 años. El 10 de octubre de 1883 abre su casa de salud en la ciudad de Leipzig.

Su punto de vista conceptual de la causa de los problemas de salud es que el cuerpo humano se sobrecarga de toxinas que, con el tiempo, lleva a la degeneración de los órganos internos. Por tanto todas los problemas de salud. en última instancia, se sitúan sobre la base de una condición, que él llamó Toxemia. Para ello hizo hincapié en la importancia de una adecuada digestión y evitar el estreñimiento.
La metodología de intervención Naturopática consistía en la aplicación de la alimentación, predominantemente vegetariana, eliminando de la dieta las al y el azúcar; y de los baños de agua; metodología que tenia como objetivo mejorar los procesos de desintoxicación de la funciones del cuerpo y con las hidroaplicaciones conseguir la estimulación de la parte inferior del abdomen (Baño de Kuhne).

Esta teoría y praxiología Naturopática se presentó en su libro La nueva ciencia de la curación o de la doctrina de la unidad de las enfermedades - Die Neue Heilwissenschaft, Oder Die Lehre Von Der Einheit Der Krankheiten Und Deren Darauf Begruendete Arzneilose Und Operationslose Heilung (Leipzig 1891). Obra que fue traducida a distintos idiomas, siendo una de las más imteresantes por su importancia historica, la realizada al inglés por Benedict Lust: Neo Naturopathy: The New Science of Healing or the Doctrine of Unity of Diseases”

En resumen, La Nueva Ciencia de Curar de Khune se basa en:

  • No hay nada en el Universo que no este sujeto a las leyes de la naturaleza, pretender que ellas no estén en vigor más que para ciertos fenómenos y que carecen de influencia en otros ( tales como los síntomas mórbidos de la enfermedad) está lejos del sentido común. Hay asimismo leyes inmutables a las cuales están sometidos, por el igual, el cuerpo y sus estados de salud y enfermedad.
  • No se pueden buscar las causas de la enfermedad en posibles imperfecciones de la naturaleza o de sus leyes, porque estas imperfecciones no existen. Sólo el hombre, usuario equivocado de su libre albedrío, es culpable de sus dolencias, porque ha desconocido la ley natural y con hechos decisivos ha producido perturbaciones que en modo alguno forma parte de los designios de la Naturaleza ni de la Providencia.
  • Un cuerpo está sano en tanto que todas sus partes se hallan en estado normal haciendo sin dolor, sin opresión y sin esfuerzo el trabajo a que están destinados.
  • La conversión del estado sano al estado enfermo se efectúa tan insensiblemente que la persona permanece durante mucho tiempo sin advertir las alteraciones orgánicas y aún considerándose sana a pesar de las malas digestiones, la piel seca, la inapetencia, el insomnio, la melancolía, el mal humor, el abatimiento y el disgusto por la vida. Esta situación se hace soportable en tanto que los intestinos , riñones, pulmones y piel mantienen su actividad, pero tan pronto se debilitan por el sobreesfuerzo se acrecienta el malestar y el individuo se siente enfermo.
  • No hay más que una sola causa de enfermedad, no hay más que una enfermedad que se manifiesta por distintos síntomas. Denominar en forma especial a estos últimos es inútil y muchas veces engañador. Esta causa única, común y uniforme de todas las enfermedades, es la acumulación de substancias extrañas en el cuerpo. Hay, por tanto, que entender la palabra enfermedad en el sentido de estado latente y crónico de acumulación sucesiva de substancias extrañas en el organismo, que a veces es de tal naturaleza que se confunde hasta con el exceso de salud.
  • Las substancias extrañas no permanecen en la economía del organismo y en cambio le son perjudiciales. Su presencia en el cuerpo se debe a: son trasmitidas por la sangre de los padres los hijos; producidas por malas digestiones e introducidas en forma de aire impuro, de alimentos indigestos, de bebidas tóxicas y en general por vicios contra natura. El organismo tiende a desembarazarse de ellas por las vías naturales: aquellas que se encuentran en los pulmones son echadas al aire por la expiración, las que están en el estómago son expulsadas por los intestinos, las que han pasado a la sangre son eliminadas por la orina y el sudor. Con el mismo objetivo, cuando es necesario, provoca las crisis curativas que lo purifican.
  • El cuerpo vivo posee una fuerza, llamada fuerza vital, que lo sostiene, que regula su funcionamiento y que en definitiva es la única con capacidad de curar. Reside en el sistema nervioso, y depende y resulta de la calidad del aire que respiramos, del agua que bebemos, de los alimentos que ingerimos y del producto de la digestión.
  • Para recuperar la salud hay que refrescar la temperatura interna anormal, restablecer la digestión para evitar la producción de substancias extrañas, activar el trabajo de los pulmones y de la piel, y levantar la fuerza vital del organismo con el fin de aquellas materias que se hallan acumuladas en el organismo sean expulsadas de él. El género de vida conforme a la naturaleza consiste en ingerir una alimentación no excitante que sea factor determinante de una buena digestión, en respirar día y noche aire puro, en mantener la limpieza, el calor normal de la piel y en practicar regularmente ejercicios corporales al aire libre.

La aportación de Lous Kuhne a la evolución teórica de la Naturopatía queda plasmada en el principio que lleva su nombre:

Principio de Kuhne PRINCIPIO DE KUHNE SOBRE LA UNIDAD DE LOS PROCESOS DE NORMALIZACION FUNCIONAL , enunciado de la siguiente forma: Las respuestas de normalización funcional es general y nunca local, es una y esta representada por las alteraciones extracelulares e intracelulares (toxemia-sanguínea-linfática), por tanto exige un proceso unitario para restablecer la salud. Desintoxicación-Revitalización-Estabilización.

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martes, 17 de mayo de 2011

La profesion Naturopática celebra el 190 aniversario del nacimiento de Sebastian Kneipp

Hoy 17 de mayo se cumple el 190 aniversario del nacimiento de Sebastian Kneipp, por lo que desde la Organización Colegial Naturopática FENACO queremos hacer memoria de su vida uy obra, y de sus aportaciones al desarrollo teórico y práctico de la ciencia Naturopática.

Sebastían Kneipp, uno de los pioneros de la Naturopatía, de origen alemán, nació el 17 de mayo de 1821 en Stephansried, Alemania y murió el 17 de junio de 1897 en Wörishofen). Crece en una familia humilde de tejedores en Stephansried, cerca de Múnich. A los 24 años, siendo estudiante de teología, presentaba continuas hemoptasis y enferma de una grave tuberculosis, siendo desahuciado. En esos días, en una biblioteca de Munich, pudo leer un texto de Johann Siegmud Hahn, y encontrar su enfermedad, a la vez, comprendió los beneficios del agua fría presentados en el libro.

Sigue los consejos de salud, y junto a otros monjes que lo ayudaron, se sumergió en el agua fría del Danubio, y luego abrigaba su cuerpo. Realizaba esta operación varias veces seguidas, por varios días a la semana, al poco tiempo se sanó y recuperó completamente su vitalidad contra todo pronóstico médico, llegando a vivir 50 años más de lo dicho por los especialistas.

Con el correr de los años se ordena sacerdote, y es enviado como párroco a distintos pueblos y ciudades hasta llegar a Wörishofen, como confesor en el Monasterio de las Dominicas. En ese lugar empieza a utilizar el agua para tratar problemas respiratorios, arritmia, de insomnio, nerviosos e incluso dolencias del alma y el espíritu.

El Método de Kneipp se basa en:

- La salud es el equilibrio de las funciones orgánicas y por el contrario la enfermedad es el desequilibrio de las mismas.

- Los principios de la vida: la luz, el calor, el aire y las materias asimilables, se hallan al alcance de todo el mundo.

- La higiene natural nos enseña como se puede resistir los cambios de temperatura y los sufrimientos físicos y morales sin grandes perjuicios, y sobre todo como se pueden aprovechar los principios vitales.

- Lo que no es natural propende a destruir la naturaleza. Lo que propende a destruir la vida no es, evidentemente, apto para favorecerla; por tanto las materias que entorpecen o destruyen los órganos no pueden considerarse como bienhechoras.

- Como la sangre forma todo el organismo, cuando es de buena calidad constituye una gran ventaja para el cuerpo; pero si es mala entonces el organismo puede compararse a un árbol sembrado en tierra estéril.

- La función más importante de la economía humana y condición indispensable para la conservación de la salud es la circulación normal y regular de la sangre.

- Uno de los efectos del baño frío es el de fortalecer los organismos débiles y darle renovada actividad, ya que el agua, aplicada inteligentemente, no roba calor al cuerpo sino que mantiene y estimula el calor natural.

- En la alimentación han de tenerse en cuenta los siguientes procederes:

  • No comer demasiado aprisa
  • No comer manjares demasiado calientes o excesivamente fríos
  • No comer en exceso
  • Comer solamente aquellos alimentos y bebidas que nos proporciona la tierra de una manera natura

- El ejercicio físico son tonificantes y de inmenso beneficio para la conservación de la salud; regulariza la circulación sanguínea, vigoriza y endurece el cuerpo y atrae a la piel los malos humores que circulan en la sangre para luego expulsarlos a través de los poros.

- Las hierbas, también llamadas yuyos, poseen extraordinarias propiedades salutiferas que en todos los tiempos han servido al hombre para el cuidado de la salud.

- El punto esencial en el sistema de Kneipp es el tratamiento general juiciosamente regulado, secundado por los tratamientos locales especiales.

Sebastian Kneipp también tiene su importancia en la historia de la Naturopatía porque fue el que trato con sus Métodos Naturales de Salud a Benedict Lust cuando contrajo tuberculosis. Benedcit Lust, estando en Estados Unidos contrajo un proceso de tuberculosis lo cual le hizo que regresara a Alemania, de donde era originario, y conoció a Sebastian Kneipp quien le aplico sus técnicas Naturopáticas recuperando así su salud y volviendo a Estados Unidos, donde fundaría la Naturopatía.

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lunes, 18 de abril de 2011

La sistematización de la Naturopatía 90 años después de la publicación de Impaired Health: Its Cause And Cure | Volume 1 de John H. Tilden

John Henry Tilden publica en 1921 su obra central Impaired Health: Its Cause And Cure Vol, donde expone los principios y fundamentos de la toxemia como origen de los problemas de salud que afligen a la humanidad. Tilden sistematiza un concepto nuclear de la epistemología, metodología, tecnología y praxiología de Naturopatía recogiendo la tradición egipcia, grecolatina y oriental donde también singularizan los problemas derivados del concepto de toxemia que Tilden desarrolla en su obra.

La obra está divide en los siguientes capítulos:

Man A Digestive Apparatus

Bacteria Necessary

The Sterilized Are Sick And Die

Fermentation And Decomposition Defined

Fermentation And Decomposition Defined. Continued

The Philosophy Of Toxin Poisoning

The Limitation Of Putrefactive Fermentation

Why Contagious And Infectious Diseases Have Declined

Chapter I. The Science And Art Of Medicine

The Science And Art Of Medicine. Continued

Chapter II. Disease - What Is It?

Chapter III. The Study Of Medicine

I. Pathology

  • Crises
  • Etiology

1. Enviromnent In Its Relationship To Health And Disease

  • Cell-Life

2. Physical Agents.

  • Air
  • Altitude
  • Altitude. Continued
  • Heat
  • Heat. Continued
  • Cold
  • Light
  • Sound
  • Sound. Continued
  • Electricity
  • Electricity. Continued

3. Chemical Agents. Caustics

  • Toxin (Poison)
  • Alimentary Poison
  • Beverages
  • Lead
  • Poisons In The Air

4. Animate Agents. History Of Infection

  • History Of Infection. Part 2
  • History Of Infection. Part 3
  • History Of Infection. Part 4
  • History Of Infection. Part 5
  • A Reasonable Explanation Of Germ Action
  • A Reasonable Explanation Of Germ Action. Continued

5. Nervous Reactions

  • Nervous Reactions. Part 2
  • Nervous Reactions. Part 3
  • Nervous Reactions. Part 4
  • Mental Or Physical Reactions
  • Influence Of Sex In Bringing About Shock In The Human Species

6. Nutrition

  • Necessary To Cell-Buildin
  • Functions Of Nutrition
  • Fasting
  • Liquefying Food
  • Liquefying Food. Part 2
  • Liquefying Food. Part 3
  • Chlorosis
  • Emotional Disturbances
  • Urea
  • Disturbed Nutrition
  • Auto-Intoxication
  • Toxins In The Tissues Of The Body In Standard Healt
  • The Toxicity Of Urine
  • Overworked Organs
  • Auto-Intoxication From Enervated Skin, Lungs, And Kidneys
  • Lactic Acid Poisoning

7. Diatheses

  • Diatheses. Part 2
  • Diatheses. Part 3Scrofulous--Adenitis--Or Tubercular Diathesis
  • Characteristics Of The Scrofulous Subject
  • Gouty Diathesis

8. Heredity

  • Heredity. Continued
  • Cause Of Crime
  • Degeneration Is Not Transmissible
  • Why Criminals Do Not Reform
  • The Possibilities Of A Child

9. Pathology Of The Fetus

  • Pathology Of The Fetus. Part 2
  • Pathology Of The Fetus. Part 3
  • Benevolent Assimilation--A Conservative Force
  • Influence Of Chronic Intoxications
  • Saturnism (Lead Poisoning)
  • Hereditary Syphilis
  • Hereditary Syphilis. Continued

10. Inflammation

  • Inflammation. Continued
  • The Wound And Natures Mechanism
  • Inflammations Of Mucous Membranes

11. Septicemia And Pyemia

  • Bacteriemia
  • Septicemia
  • Sclerosis
  • Reparation Of Lesions
  • Intoxications Of All Kinds
  • Where Sclerosis Gets Its Origin
  • Arteriosclerosis
  • Histology. Tissue
  • Teratology
  • Cancer
  • Histogenetic Tumors
  • Adenoma
  • When Does A Cancer Become A Cancer?
  • Cause Of Fibroid Tumor

13. Synergies

  • Synergies. Continued
  • Heart weakness
  • Embolism
  • Nerve Connections
  • Inflammation
  • Suppuration
  • Purulent Foci
  • Chyliform Collections
  • Gangrene
  • Tubercles
  • Localization And Evolution Of Tuberculosis

B. Pathogeny

C. Pathological Physiology

D. Pathological Anatomy

E. Symptomatology

The Patient. Part 2

The Patient. Part 3

2. Appearance Of Patient

- Facial Expressions

- Skin

- Cerebral Derangements

- A Normal Person--Hunger

- An Abnormal Person-Appetite

3. Pain

- Relationship Of Pain To Other Facts Connected With Disease

- Pain Explained

4. Examination Of The Patient

(A) Organs Of Special Sense

(B) Vasomotor

(C) Heart

- Percussion

- The Normal Heart Sounds

- Disturbed Heart Rhythm

(D) Respiratory Apparatus

(E) Digestive Apparatus

- Flatulency

- Vomiting

- Stomach

- Intestine

- Fecal Matter

- Abdominal Pain And What It Signifies

- Abdominal Pain And What It Signifies. Continued

- Obscurity Of Abdominal Symptoms

- Volvulus (Twist In The Bowels)

- Liver

(F) Urinary Apparatus

- Chyluria

(G) Genital Organs

- Genital Organs. Continued

- Leucorrhea

- Abortion Habit

(H) The Nervous System

- Gait

- Convulsions

-Trembling Or Tremor

(F) Nosology

II. Diagnosis

III. Prognosis

IV. Therapeutics

Nature's Plan as Concerns Utilization of Building Material

Vitamin--What Is It?

Vitamin--What Is It? Part 2

Vitamin--What Is It? Part 3

Vitamin--What Is It? Part 4

Vitamin--What Is It? Part 5

Vitamin--What Is It? Part 6

Vitamin--What Is It? Part 7

Vitamin--What Is It? Part 8

Vitamin--What Is It? Part 9

Vitamin--What Is It? Part10

Vitamin--What Is It? Part11

Archaic Medicin

Con su teoría de la toxemia, John Tilden reconoció el papel del estrés en la causa de los problemas de salud mucho antes de que esto se convirtiera en una idea aceptada. Señaló que la salud se altera cuando la energía nerviosa se disipa y el cuerpo ya no es capaz de eliminar adecuadamente los subproductos tóxicos del metabolismo. El estado resultante de la auto-intoxicación, o toxemia, fue considerado por Tilden como causa básica única de deterioro de la salud. A su juicio, cada enfermedad es un esfuerzo de la naturaleza por eliminar la toxemia, o crisis de la toxemia. Según Tilden, la energía nerviosa podría convertirse en tóxica al consumir los alimentos equivocados, por comer en exceso, teniendo en cuenta también muchos estimulantes como el café y el alcohol, y también por otras fuentes de estrés, tales como tensiones emocionales y mentales. En 1910 comenzó a publicar una revista mensual llamada The Stuffed Club, que continuó hasta 1915 cuando cambió el nombre por el de Philosophy of Health, y que pasó a llamarse más tarde, en 1926, Health Review and Critique

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jueves, 7 de abril de 2011

Los Principios de la Naturopatía enunciados por Harry Benjamin, Naturópata, en 1936

En 1936 , H. Benjamin, Naturópata inglés publicó su obra "Everybody`s Guide to Nature Cure", publicada en 1936, donde sentó los que para él eran los principios fundamentales de la Naturopatía:

Primero .- Según Benjamin, el principio más fundamental es "que todas las problemas de salud se deben a la misma causa, es decir, a la acumulación en el sistema de sustancias residuales y desechos corporales que se han ido aposentando en el organismo del individuo en cuestión a lo largo de los años, por causa de hábitos de vida equivocados". Se deduce que "la única causa de recuperar la salud es usando métodos que capaciten al sistema para desembarazarse de estas acumulaciones tóxicas, que obstaculizan diariamente el funcionamiento de la maquina humana" .

Segundo.- El organismo siempre procura lograr el bienestar del individuo", de modo que los síntomas de todas las enfermedades agudas (desde los resfriados a las fiebre tifoideas) "no son sino intentos del organismo de eliminar las sustancias de desechos acumuladas (algunas de las cuales son heredadas) que dificultan su buen funcionamiento".

Tercero.- El tercer principio de Benjamin es que "el organismo puede por si mismo operar la vuelta del bienestar normal que denominamos salud, siempre y cuando se empleen los medios adecuados para facilitar su actuación".

Los medios adecuados para facilitar la recuperación del organismo, según Benjamin, que propone la Naturopatía son: el ayuno, la dieta científica, la hidroterapia, las medidas de fortalecimiento corporal e higiénico en general y la psicoterapia.

Y siguiendo con el proceso de sistematización de la Naturopatía, definiendo su metodología y praxiología, Harry Benjamin introduce , de una forma taxativa, clara y evidente, la psicoterapia como uno de los medios adecuados para facilitar la recuperación del organismo; especificando lo recogido por Louis Blummer en 1917 cuando realiza la primera clasificación de la Naturopatía dividiéndola en Naturopatía Mecánica, Naturopatía Material y Naturopatía Psicológica.

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martes, 5 de abril de 2011

30 Aniversario de la edición del Libro Blanco de la Naturopatía (1981 - 2011)

El Libro Blanco de la Naturopatía es el primer documento de la historia reciente de la Naturopatía española donde se recoge desde los aspectos organizativos hasta la programación de las enseñanzas de Naturopatía, pasando por establecer los principios en los que se basa la Ciencia y Profesión Naturopática.

El Libro Blanco de la Naturopatía fue presentado por la Agrupación de los Naturópatas Españoles, bajo el patrocinio de la Federación Politécnica Española de Diplomados, en 1981

La dedicatoria esta realizada a Sus Majestades los Reyes de España Don Juan Carlos I y Doña Sofía constando lo siguiente: "Humildemente les dedican la leal y noble información del libro blanco de la NATUROPATIA, de los Naturópatas españoles, al objeto de contribuir en hacer una España mejora, de más salud, de más humanismo, de más justicia y de más fraternidad social. Con el máximo respeto y consideración, los recopiladores. Domingo García Bellsolá y Adrián García Muñoz."

Uno de los aspectos destacables es el primer Plan de Estudios estructurado de Naturopatía. Este Programa se distribuye en tres cursos académicos de la siguiente manera:

En el Primer año se estudiaban los CONCEPTOS FUNDAMENTALES NATURISTAS, el DIAGNOSTICO Y EL PRONOSTICO, LA TERAPEUTICA NATURISTA. En el segundo año se estudiaba la ALIMENTACION HUMANA, FUNDAMENTOS DE BIOQUIMICOS DE LA NUTRICION, QUIMICA VEGETAL, DIETETICA Y FITOTERAPIA. Y en el tercer año se estudiaba todo lo concerniente a la HIGIENE NATUROPATICA donde se estudia la utilización del agua, el sol, la tierra y el aire, el clima, el ejercicio y la educación física, el masaje , la relajación, principios de yoga y la autohipnosis, la psicoterapia natural, la acupuntura china y la acupuntura eléctrica. Y la CLINICA NATURISTA.

Ya en este primer Programa de Estudios Corporativos se observa la formación integrada y sinérgica, incluyendo, entre otros, los estudios de masaje y acupuntura.

El Libro Blanco de la Naturopatía constituye el comienzo de la estructuración de la profesión de Naturopatía en España que ha continuado a lo largo de los últimos 30 años, donde la Naturopatía se encuentra en estos momentos en un fuerte proceso de sistematización donde se destaca la importancia de la nomenclatura y la taxonomía como ejes vertebradores de la profesión Naturopática.

lunes, 28 de marzo de 2011

Los origenes de la Naturopatía en la obra de James Caleb Jackson (1811 - 1895)

La Organización Colegial Naturopática FENACO rinde homenaje a James Caleb Jackson en el 200 aniversario de su nacimiento.

Jackson nació en Manlius, el condado de Onondaga, Nueva York, el 28 de marzo de 1811. Después de completar sus estudios en el Instituto Politécnico de Chittenango, trabajó como agricultor hasta 1838. Durante sus primeros años, Jackson se declara abolicionista; comenzó dando una conferencia en la sociedad antiesclavista de Massachusetts, convirtiéndose en secretario de la sociedad en 1840.

En 1844 se inicia en el periodismo, comprando un periódico abolicionista, el Albany Patriot , junto con Abel Brown . Jackson siguió gestionando y escribiendo para el periódico hasta 1847, cuando la falta de salud le obligó a retirarse.

Jackson había tenido problemas de salud durante toda su vida, pero consiguió una notable recuperación después de una "cura de agua 'en un spa. Como resultado, él pasó la segunda mitad de su vida convertido en un defensor de la hidropatia, formandose en la disciplina y abriendo un instituto de hidropatía en Skaneateles Lake, Condado de Cortland, Nueva York en 1847.

En 1858 se trasladó para hacerse cargo del "Our Home Hygiene Institute" en Dansville , Livingston County, New York . Este balneario fue fundado por Nathaniel Bingham en un lugar con ricas aguas minerales, unos cuatro años antes. Bajo la dirección de Jackson, el spa creció hasta convertirse en uno de los más grandes del mundo, atendiendo a cerca de 20.000 pacientes y pasó a llamarse "Our Home on the Hillside ".
Junto con el termalismo, Jackson llegó a creer que la dieta es fundamental en la mejora de la salud. Con el tiempo, quitó la carne roja en el menú en el spa, y descartó el té, el café, el alcohol y el tabaco. Promovió una dieta vegetariana dieta con el énfasis en las frutas, verduras y granos sin procesar.

Sus puntos de vista influyó en las reformas de salud de Elena G. de White , cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo día .

En 1863 desarrolló el primer cereal para el desayuno al que llamó granula.

Obras de James Caleb Jackson.
  • 1822 Morning Watches
  • 1853 Hints on the Reproductive Organs: Their Diseases, Causes, and Cure on Hydropathic Principles
  • 1861 The Sexual Organization and its Healthy Management
  • 1862 Consumption: How to prevent It, and How to cure It
  • 1870 How to treat the Sick without Medicine
  • 1870 American Womanhood: Its Peculiarities and Necessities
  • 1872 The Training of Children
  • 1872 The Debilities of Our Boys
  • 1875 Christ as a Physicia
Su aportación al Corpus Naturopaticum, como uno de los pioneros de la Naturopatía, queda reflejado en sus obras y tratados donde recoge los principios de la aplicación del agua (Hidropatia) en todas su vertientes, así como la aplicación de las reglas alimenticia para recuperar la salud. Además de dejar unos principios claves en la filosofía de la salud que sirven de fundamento en los principios filosóficos de la Naturopatía.

lunes, 7 de marzo de 2011

En el Día de la Mujer Trabajadora FENACO recuerda a la primera mujer graduada en Naturopatía en 1909

El próximo día 8 de marzo se celebra el Día Internacional de la Mujer Trabajadora; y desde la Organización Colegial Naturopática FENACO queremos hacer un recordatorio sobre las dificultades que tuvieron las primeras mujeres Profesionales Naturópatas para el ejercicio libre de su profesión, que además, de la persecución correspondiente, también la incomprensión hacia el ejercicio de la profesión Naturopática que las primeras tituladas en Naturopatía tuvieron que superar en los primeros años del siglo XX.

La enseñanza de la Naturopatía comienza su trayectoria en 1902 con la apertura de la American School of Naturopathy; y ella se van formando los primeros profesionales Naturópatas, y entre ellos también comienzan a matricularse las primeras mujeres, siendo la primera europea en culminar sus estudios de Naturopatía en la American School of Naturopaty de New York, fundada por Benedcit Lust, Teresa Cimino Criscuolo.

Teresa Cimino Criscuolo era de origen italiano, se graduó en la American School of Naturopathy en 1909. Naturópata especializada en magnetoterapia y todo tipo de Método Sin Drogas. Fue miembro de la American Naturopathy Association, sección de Nueva York. Teresa Cimino tuvo su consulta de Naturopatía en Nueva York, en el 339 Leonard St., Brooklyn.

En 1914 escribió La nuova cura del sangue, publicado en Nueva York y escrito en italiano, donde Teresa Cimino expone una serie de instrucciones sencillas y prácticas sobre la base de la "higiene y otros medios modernos para alcanzar un alto estado de bienestar y salud sin medicamentos". Además aborda las distintas dolencias con la intervención Naturopática correspondiente, a la vez que da las instrucciones para corregir los vicios y malos hábitos como determinantes de la salud. Fué traducido al ingles en 1916 The New treatment for blood

Actualmente, en España, las profesionales Naturópatas constituyen más del 65% de los profesionales dedicados a la practica Naturopática; también la mayoría del alumnado matriculado en los estudios profesionales de Naturopatía son mujeres. Desde la Organización Colegial Naturopática FENACO, en el Día de la Mujer Trabajadora queremos hacer Mención a todas aquellas mujeres que ejercen la profesión Naturopática con dignidad y entrega vocacional, ejerciendo con todas las dificultades e incomprensiones

martes, 22 de febrero de 2011

Benard Jensen ejemplo de profesionalidad , se graduó en Naturopatía por la American School of Naturopathy en 1931

Bernard Jensen (25 de marzo de 1908 – 22 de Febrero de 2001) nació en Stockton, California, comenzó a estudiar Naturopatía con Benjamin Lust en Butler NJ en 1929; graduándose en Naturopatía por la American School of Naturopathy en 1931 con Frank W. Collins. Este mismo año participa en la Convención Anual de la American Naturopathic Association en Milwaukee (Wisconsin).

También se graduó en Quiropraxia por la West Coast Chiropractic College in Oakland, California; y aprendió Homeopatía con Victor Rocine, homeópata noruego. Pero su dedicación en el campo de la Naturopatía la dirigió hacia la Iridología, iniciándose en la misma con Richard Murrell McLain de Oakland (facultativo de Los Angeles College of Chiropractic (LACC) en 1929). Más tarde enseño Iridología en Dr. FW Collins' College New Jersey and Dr. Benedict Lust's College en New York".

Aunque es más conocido por sus trabajos en Iridologia, Jensen es autor prolifero de investigaciones Naturopáticas en hidrología del colon, ayuno, reflexología, cromotecnia, tecnica de la polaridad, equilibrio glandular, homeopatía, herbología, acupuntura, craneosacral y personolgía.

Fundo tres centros de salud natural, el último de ellos en Hidden Valley Health Ranch en Escondido, California. A lo largo de su prolifera trayectoria profesional atendio a más de trescientas mil personas y publicó más de 50 libros y folletos Naturopáticos.

Jensen era un hombre de gran compasión y comprensión. Falleció el Jueves, 22 de febrero 2001, justo un mes antes de su cumpleaños número 93. El propósito de estas líneas es rendir homenaje al Dr. Naturópata Bernard Jensen, y para recordar al hombre, su vida y el espíritu de su obra.

Que aquellos de nosotros que hemos optado, dentro de la Naturopatía, por tomar el camino de llevar a cabo el estudio y la práctica de la iridología lo tengamos como ejemplo de profesionalidad llevando sus conocimientos a las generaciones presentes y venideras de profesionales de la Naturopatía.

Obras de Bernard Jensen

Jensen BL. The science and practice of iridology. 1952, Bernard Jensen, Escondido CA
Jensen BL. Health magic through chlorophyll from living plant life. 1973 (WB 890 J54h)
Jensen BL. The science and practice of iridology: a system of analyzing and caring for the body through the use of drugless and nature cure methods. 1974 (WB 141 J54s)
Jensen BL. World keys to health and long life. 1975 (WB 890 J54w)
Jensen BL. Survive this day: a guidebook for the critical times facing us. 1976 (WB 890 J54s)
Jensen BL. Doctor-patient handbook. 1976, Bernard Jensen Enterprises, Escondido CA (QU 145 J54d)
Jensen BL. You can master disease. 1976 (WA 110 J54y)
Jensen BL. Nature has a remedy: a book of remedies for body, mind and spirit gathered from all corners of the world. 1978 (WB 890 J54)
Jensen BL. How to revitalize the glands. 1980 (WK 100 J54h)
Jensen BL. Iridology simplified. 1980 (WB 141 J54is)
Jensen BL. Vital foods for total health with 150 health-building meals. 1980 (WB 405 J54v)
Jensen BL. Tissue cleaning through bowel management from the simple to the ultimate. 1981 (WI 520 J54t)
Jensen BL. Iridology: science and practice in the healing arts. Volume II. 1982 (WB 141 J54i)
Jensen BL. Breath again naturally: how to deal with catarrh,bronchitis, asthma and manage lung and bronchial problems through a natural living and eating program. 1983 (WF 140 J54b)
Jensen BL. Moving the whole body to health [sound recording]; lecture at Foundation for Alternative Cancer Therapy convention, 1987 (WA 590 J54)
Jensen BL. Beyond basic health. 1988 (WB 400 J54b)
Jensen BL. Foods that heal. 1988 (WB 400 J54fs)
Jensen BL. Overcoming arthritis and rheumatism. (WE 344 J54o)The purpose of these few remarks is to pay tribute to Dr. Jensen and to remember the man, his life and the spirit of his work.

Obras de Bernard Jensen en español

LA NATURALEZA TIENE EL REMEDIO. QUARZO , 2010
MI SISTEMA NATURISTA: COMPENDIO DE SABIDURIA TERAPEUTICA HOLISTIC A. QUARZO , 2007
RESPIRE OTRA VEZ... NATURALMENTE: COMO TRATAR EL CATARRO, LA BRON QUITIS Y EL ASMA MEDIANTE UN PROGRAMA DE VIDA Y ALIMENTACION NATURAL. EDITORIAL YUG S.A. , 1993
CUERPO RADIANTE: LA GUIA DEL DR. JENSEN PARA LA LIMPIEZA Y REGENE RACION DE LOS TEJIDOS A TRAVES DEL INTESTINO. OCEANO AMBAR , 2002
LOS PODERES CURATIVOS DEL AJO. EDITORIAL YUG S.A. , 1992
LIMPIEZA DE LOS TEJIDOS A TRAVES DEL INTESTINO: EL SISTEMA MAESTR O DE PURIFICACION (13ª ED.). S. A. EDITORA Y DISTRIBUIDORA YUG , 2005
CIENCIA Y PRACTICA DE LA IRIDOLOGIA. S. A. EDITORA Y DISTRIBUIDORA YUG , 2001
COLOR, MUSICA Y VIBRACION. S.A. MANDALA EDICIONES , 1992
MI SISTEMA NATURISTA: COMPENDIO DE SABIDURIA TERAPEUTICA HOLISTIC A. S. A. EDITORA Y DISTRIBUIDORA YUG , 1993

domingo, 13 de febrero de 2011

Joseph Edward Cummins, pionero en la sistematización de la Naturopatía

Joseph Edward Cummins nació en Columbus, Ohio (USA) el 13 de febrero. 1867, y fallece el 10 de septiembre de 1949 en Los Ángeles, CA. Se graduó en pedagogía en 1894, aunque anterior a 1884 estuvo ejerciendo de maestro en Ohio, Iowa y Missouri. Perteneció al partido republicano por lo que desempeño distintos cargos políticos en la administración estadounidense. Se gradúa en Naturopatía uropatía en 1912, exactamente el 15 de julio, a la vez que de quiropraxia. Y en 1913 comienza a dedicarse a la enseñanza de la Naturopatía, que ejerció hasta su muerte en 1949.

Durante su larga trayectoria como formador en Naturopatía, puso a prueba las distintas teorías Naturopáticas vigentes hasta el momento, experimentando y aportando originales ideas.

JE Cummmins es considerado uno de los referentes teóricos de la Naturopatía, pues su aportación a la sistematización de la Naturopatía es el punto de partida de la Naturopatía como ciencia teórica-práctica.

Ernest W. Cordingley en The Principles and Practice of Naturopathy (1925) escribe:

... la definición de Naturopatía propuesta por JE Cummins es la mejor definición breve dado nunca. Es como sigue:

La Naturopatía es la ciencia , el arte y la filosofía de ajustarse a las leyes naturales, la actitud mental positiva y el suministro del cuerpo de los elementos necesarios . La osteopatía, la quiropráctica, mecano - terapia, la dietética, la Ciencia Cristiana y otros sistemas de ' una sola rama " todos tienen su aplicación. Todos hacen su parte bien y ganan muchos adeptos, pero no se puede negar que todas esas " ramas" tienen sus limitaciones, y por esa razón, y por la que al final, todos esos sistemas tienen que hacer espacio para un sistema que incluye lo mejor de los principios básicos de todos de ellos, y este sistema es la Naturopatía".

La definición de JE Cummins deja claro que la Naturopatía es una ciencia, con su metodología, con su epistemología, praxiologia y tecnología; llegando a distinguir entre lo que es la ciencia Naturopática, y la profesión Naturopática, y sus herramientas, que son los Métodos Naturales de Salud o Agentes Naturales de Salud, los cuales necesitan de un marco teórico y metodológico para desarrollar su acción higiodinámica, y ese marco de rango superior es la ciencia, arte y filosofía Naturopática.

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